En busca de un Milagro

Hola, me llamo *Víctor Javier Ramos Rojas y sí existo*. Estudio en el Cbtis 32
en 4° trimestre y estoy pasando por este mal momento. Mis datos completos
están al final de este mail. Realmente tengo ganas de vivir, tengo 20 años y
si puedes ayudarme, estoy a tus órdenes, por favor, sólo comunícate conmigo.
Mi padre me inspiro para escribir este email y a creer en la gente y a tener
esperanza en los demás y a tener un día mas...un mañana. No se, pero hoy
estoy dando mi 100% y lo único que pido es que mi mensaje se retransmita. Te
quito 1 minuto, ayúdame a salvar mi vida. Es muy fácil, solo te pido tres
favores:
El primero, por favor no borres este e-mail, consérvalo, y pregunta entre
tus familiares y amigos, el mundo da muchas vueltas y tal vez tu o alguien a
quién tu conoces me pueda ayudar.

2.-Si sabes de alguien que ya no tenga esperanzas de un nuevo día y que
quisiera donar un riñón, por favor, háblame. ¡Yo sólo necesito! uno, ninguno
de los míos funciona. No quiero morir tengo toda una vida por delante.



3.- Si me haces el favor de enviar este mensaje por la red, tengo
oportunidad de llegar a más personas y así tengo más posibilidad de
encontrar un donador.

Que Dios te colme de bendiciones por tu tiempo en estas
líneas y disculpa las molestias.

*Victor Javier Ramos Rojas
*TEL. 01-99-33-51-79-72(Villahermosa tabasco)
Cel. 044-99-32-11-91-34
Tipo de sangre: 'O' RH Positivo

Quitan por fallo en EU hija a indígena de Oaxaca

Cuestiona la SRE decisión; dan bebé de indocumentada a pareja estadounidense
(15 agosto 2009).- REFORMA / Staff

La Secretaría de Relaciones Exteriores reprochó la decisión de autoridades de Estados Unidos de retirarle la custodia de su hija a la indígena oaxaqueña Cirila Baltazar Cruz.

En un comunicado, señaló que el pasado 13 de mayo una corte estatal de Mississippi decidió retirar a Baltazar la custodia sobre su hija -considerada ciudadana de EU por haber nacido en ese país- y concedérsela a una pareja estadounidense, argumentando que la madre no habla inglés, carece de medios económicos y se encuentra en ese país de manera indocumentada.

"El Gobierno de México considera éste como un caso de clara discriminación y violación a los derechos humanos más elementales de una ciudadana mexicana. Por ello, utilizará todos los recursos legales a su alcance, en todas las instancias posibles, para defender los derechos de nuestra compatriota", indicó.

El Consulado de México en Nueva Orleáns, detalló, ha dado estrecho seguimiento al caso, en coordinación con las organizaciones Alianza por los Derechos de los Inmigrantes de Mississippi (MIRA, por sus siglas en inglés), el Fondo México-Americano para la Defensa Legal (MALDEF) y el Centro de Derecho Southern Poverty, entre otras.

La hija de Baltazar, llamada Ruby, nació en noviembre de 2008 en el Hospital Singing River de Pascagoula, Mississippi. Personal del nosocomio notificó al Departamento de Servicios Humanos del estado que la madre no era capaz de cuidar a la niña, basándose en el hecho de que no habla inglés.

De hecho, un intérprete no pudo comunicarse con ella, porque sólo habla chatino.

Las autoridades decidieron quitarle a su hija. La indígena enfrenta un proceso de deportación y busca recuperar a Ruby.

"Varios consulados de México, de manera proactiva, tratan de ubicar casos similares, a raíz de versiones procedentes de organizaciones de la sociedad civil ubicadas en su circunscripción", apuntó la Cancillería.

"La red consular de México en el exterior se mantiene atenta a cualquier caso similar que pudiera surgir para proceder de inmediato a brindar el apoyo legal correspondiente".

La Secretaría de Relaciones Exteriores dio a conocer que el abogado defensor de la connacional, interpuso a finales de mayo un recurso de apelación para revertir el referido fallo judicial.

La cancillería reportó que se han registrado muchos casos similares en varios consulados de México en EU, aunque ninguno se había documentado.

Copyright © Grupo Reforma Servicio Informativo

Fecha de publicación: 15 agosto 2009

Firmas contra IMPUNIDAD. Guardería ABC

Copia el mensaje de abajo y pégalo en un correo nuevo (para evitar
muchas líneas a la izquierda) o bien pulsar en reenviar, escribiendo tu nombre al final, y lo reenvías a tus contactos; el número 100 o múltiplos tiene que mandarla al correo que se indica.

Este documento recoge exigencias básicas a los tres poderes del gobierno mexicano, en relación con el descuido y la corrupción criminales que provocaron la tragedia de la guardería ABC.

Si estás de acuerdo, por favor fírmalo y reenvíalo a tus amigos y conocidos. En caso de que te toque el número 100

-o un múltiplo de 100- por favor envía la lista a:

contralaimpunidad100@yahoo.com


y continúa la circulacióna tu red de contactos.

Dirigido a:

- SUPREMA CORTE DE JUSTICIA

- GOBIERNO DEL ESTADO DE SONORA

- PROCURADURÍAS GENERAL DE LA REPÚBLICA Y DEL ESTADO DE

SONORA y DE LOS ESTADOS DE LA REPÚBLICA

- INSTITUTO MEXICANO DEL SEGURO SOCIAL

- SECRETARÍA DE DESARROLLO SOCIAL

- COMISIÓN NACIONAL DE DERECHOS HUMANOS

- UNICEF

- ORGANIZACIÓN INTERNACIONAL DEL TRABAJO

- CORTE INTERAMERICANA DE DERECHOS

HUMANOS


Ciudadanos y ciudadanas, sin partido político y sin otro interés que luchar contra la impunidad y acompañar a los familiares de las pequeñas víctimas del incendio en la Guardería ABC de Hermosillo, Sonora, nos adherimos a la siguiente demanda.

Exigimos:

- Más guarderías dignas y seguras.

- Se declare inconstitucional la subrogación en este delicado campo
de la seguridad social.

- Respeto al derecho de las madres y los padres trabajadores de
contar con un servicio de guardería que proteja la vida y propicie el desarrollo integral de los infantes.

- Cárcel para los culpables e inhabilitación vitalicia para los funcionarios responsables del incendio en la guardería ABC de Hermosillo.

- La entrega inmediata de las lista de los dueños de las guarderías subrogadas.

- Apoyo de por vida, médico y psicológico, para los niños y las niñas en tratamiento así como a los familiares de todas las víctimas de esta tragedia.

- Revisión inmediata de la legislación en materia de guarderías desde una perspectiva que enfatice los aspectos educativo y de seguridad social e impida que éstas sean manejadas como meros negocios.

- Reforma de los códigos penales para que la negligencia, cuando afecte la vida o la integridad física o psicológica de niños y niñas, sea considerada “delito grave”.



¡Por nuestros niños y niñas: Contra la impunidad!

JORNADA NACIONAL DE LUCHA CONTRA EL OLVIDO

DEL 27 AL 30 DE AGOSTO 2009

“¿Dónde están? Porque sus voces son un canto perenne de esperanza”


El Frente Nacional de Lucha por el Socialismo (FNLS) hace una atenta y cordial invitación a todas las organizaciones democráticas e independientes, a organismos defensores de los derechos humanos, a personalidades comprometidas en la defensa de los derechos humanos, estudiantes e investigadores y al pueblo en general para que nos acompañen y participen en LA JORNADA NACIONAL CONTRA EL OLVIDO del 27 al 30 de agosto del presente año en la ciudad de Morelia Michoacán.

En esta ocasión nuestros compañeros de la Organización Campesina, Indígena y Popular “Ricardo Flores Magón” (OCIP-RFM) del Frente Nacional de Lucha por el Socialismo (FNLS), serán los organizadores de la jornada. Reivindicando que en los pueblos de México, América Latina y el Mundo la consigna de EL NUNCA MÁS en contra DE LAS DESAPARICIONES FORZADAS sea en la vida de los pueblos, una realidad.

Hoy en nuestro país las prácticas de la guerra sucia vuelven a cobrar vigencia. Felipe Calderón en su afán por imponer a cualquier costo su proyecto desnacionalizador y pro fascista, recurre a la instauración paulatina de un Estado Factico, autoritario por naturaleza y policiaco militar, violando flagrantemente las garantías constitucionales y los derechos humanos, Haciendo caso omiso de las recomendaciones de los honorables organismos internacionales y de la Corte interamericana de Derechos Humanos.

Ante esta situación insostenible por los costos humanos que estamos pagando como pueblo, con casos de asesinatos selectivos de Luchadores sociales, crímenes de lesa humanidad, torturas y encarcelamientos injustos de luchadores sociales hacemos un llamado a la unidad a las organizaciones populares, democráticas, independientes, sindicales de pueblos y comunidades indígenas para detener esta embestida.

Anexamos programa de actividades:

27 DE AGOSTO



TALLER DE DERECHOS HUMANOS

Lugar: Comunidad Tabiquera La Loma de Uruapilla

Ubicada en la carretera antigua Morelia - Pátzcuaro

Hora: 10:00 AM



28 DE AGOSTO


MESA REDONDA

Guerra sucia: Crímenes de les ahumanidad, ayer y hoy

Participan:

Dra. Verónica Oikión Solano

(Profa, investigadora del Colegio de Michoacán)

Historiadora Adela Cedillo

(Se ha especializado en Historia contemporánea de México y el mundo)

Mtro. Ramón Guzmán Ramos

(Titular de la Comisión de Educación y Cultura de la sección XVIII)

Mtro. Alonso Torres Aburto

(Director de la Facultad de Historia de la UMSNH)


Poesía: SOY MUJER

Declama:

C. Bertha García Ríos

De la comunidad de Las Mesas del FNLS

Lugar: AUDITORIO LUÍS SAHAÚN

Casa de la Cultura de Morelia

A las 18:00 horas.


29 DE AGOSTO

CONFERENCIA MAGISTRAL

Guerra sucia: Crímenes de Lesa Humanidad, ayer y hoy.

Ponente:

Mtro. CARLOS MONTEMAYOR

Margarita Cruz Sánchez

(Hna. De Gabriel Alberto Cruz Sánchez)

Nadín Reyes Maldonado

(Hija de Edmundo Reyes Amaya)

Janahuy Paredes La Chino

(Hija de Francisco Paredes Ruiz)

Lugar: AUDITORIO LUÍS SAHAÚN

Casa de la Cultura de Morelia

A las 18:00 horas.


DANZA CONTEMPORÁNEA

Presenta:

GRUPO ANVERSO

Obra dedicada a los detenidos desaparecidos


30 DE AGOSTO

EVENTO POLÍTICO-CULTURAL

Lugar: PLAZA MELCHOR OCAMPO

En el centro de la ciudad de Morelia, Michoacán

A partir de las 10:00 horas

Participan con danzas las comunidades:

Las Mesas

Ihuatzio

Santa Fe de la Laguna

Unión Progreso

Teremendo

Santa Clara del Cobre

SE PROYECTARÁ EL DOCUMENTAL TRAZANDO ALEIDA

FRATERNALMENTE

¡NI UN DETENIDO-DESAPARECIDO MÁS!

¡PRESENTACIÓN CON VIDA DE LOS DETENIDOS DESPARECIDOS!

¡LIBERTAD A TODOS LOS PRESOS POLÍTICOS Y DE CONCIENCIA EN EL PAÍS!

¡ALTO A LA CRIMINALIZACIÓN DE LA POBREZA Y LA PROTESTA POPULAR!

¡POR LA UNIDAD OBRERO, CAMPESINO, INDIGENA Y POPULAR!

Publican reglas de ley contra explotación sexual infantil

Belem Glower
El Universal
Martes 11 de agosto de 2009
df@eluniversal.com.mx

El gobierno capitalino emitió el reglamento de la Ley para Prevenir y Erradicar la Trata de Personas, el Abuso Sexual y la Explotación Sexual Comercial Infantil para el Distrito Federal, 10 meses después de que se publicó la legislación.

El diputado local Agustín Castilla, quien presentó el jueves pasado una denuncia ante la Contraloría del DF para exigir que se finquen responsabilidades contra el jefe de Gobierno de la capital, Marcelo Ebrard, por no expedir a tiempo la norma, manifestó que ya era hora porque no se puede constituir una comisión especial para que exista una mayor coordinación entre las autoridades, con el fin de abatir este delito.

“Por incumplimiento y omisión inaceptable presenté una denuncia contra Marcelo Ebrard, y daré seguimiento a la Contraloría de la ciudad”, dijo.

El legislador panista consideró que el turismo sexual comienza a crecer en México, acercándonos al nivel de países como Tailandia.

Explicó que falta la comisión interinstitucional, que tenía que instalarse el 8 de diciembre de 2008, ya que una de sus funciones sería elaborar un programa de prevención que debe contener los mecanismos disuasivos que desalienten las conductas relacionadas con los actos ilícitos y observar los factores de riesgo, además de considerar los derechos de las víctimas, señala el documento.

Otra prioridad es considerar el interés superior de los infantes víctimas o posibles víctimas, para proteger sus derechos fundamentales, garantizar su bienestar y vigilar que la atención que se les brinde sea de buena calidad y calidez.

Lo que falta por hacer

Además de la Ley para Prevenir y Erradicar la Trata, hay dos reformas que no han sido dictaminadas: la que modifica el proceso penal para las víctimas, protegiendo sobre todo a los menores de edad con especialistas que los asistan, y que esto lleve a fomentar las denuncias en la ciudad de México.

La segunda iniciativa legal tiene que ver con la tipificación como delito de manera expresa del consumo de prostitución infantil. El objetivo de esta propuesta es sancionar tanto a los pederastas que la realizan, como a los clientes que la consumen.
http://www.eluniversal.com.mx/ciudad/96904.html

Homosexualidad e Iglesia Católica: urge abrir el debate sobre reformas de fondo

Autor: ENOÏN HUMANEZ BLANQUICETT
Creada: agosto 12 de 2009

El sábado ocho de agosto de 2009 apareció en la edición electrónica de la revista Semana una entrevista con el padre Germán Robledo. Este hombre que ha llevado la sotana durante 45 años de su vida y que conoce el funcionamiento del aparato eclesial por dentro y por fuera; (como quiera que fue presidente del Tribunal Eclesiástico de Cali) ha desnudado una realidad que se olfateaba hace rato. Sin sonrojarse les ha dicho a los periodistas de Semana que hay “un clero Gay”, que reconocerlo es un hecho “duro pero real” y que el fenómeno no es aislado. Que al contrario: pone en evidencia “una tendencia que se está presentando en la Iglesia católica”.

Pero el padre Robledo no usa la palabra “tendencia” de manera folclórica. Apoya sus afirmaciones con estimaciones estadísticas. Según él, solo en el área que cubre la arquidiócesis de Cali el “30 por ciento de los 120 sacerdotes que hacen parte de ella son homosexuales”. No conocemos los parámetros usados por este sacerdote para hacer sus ponderaciones estadísticas, pero treinta y seis curas homosexuales entre ciento veinte es una cifra bastante alta en una sola arquidiócesis.

Las opiniones del padre Robledo motivaron todo tipo de reacciones entre los lectores. Lo interesante es que los comentarios de varios de ellos confirman, de manera espontánea, lo dicho por el entrevistado y ratifican el carácter tendencial del fenómeno en cuestión. Por ejemplo, Luz Marina Chica Fernández, que leyó la entrevista de semana.com al padre Robledo en la piemontana ciudad de Villavicencio, escribió un comentario en el que no sólo aplaude la valentía de éste, sino que nos abre una perspectiva sobre el mismo fenómeno en la metrópolis llanera. Al respecto dice la señora Chica: “tengo muchos amigos homosexuales en Villavicencio y les puedo decir que acá la mayoría de los curas son homosexuales y salen con muchachos a los cuales los mantienen y ellos se ufanan de su amistad con los sacerdotes. También cuando estuve interna en un colegio de monjas me di cuenta que la mayoría eran lesbianas, una de ellas vive ahora con la ex-esposa de un conocido”.

Otro comentarista que se identificó como Daniel Bonilla Calle también le dio la razón al padre Robledo. Sostiene Bonilla Calle, quién reconoce sin reato que es gay, que le parece “interesante ese planteamiento de la iglesia como Closet”. Para él lo afirmado por este cura “es muy y muy cierto” y a pie juntilla, para mostrarnos que habla con conocimiento de causa, escribe: “lo digo yo que estuve en un seminario, claro pues que de una congregación que hoy esta en el foco del escándalo porque su fundador fue condenado por pederasta”. Frente al fenómeno Bonilla Calle afirma, de manera ponderada, que “lo grave no es ser gay, […] lo grave es usar la institución como escudo y además hacerla quedar más mal de lo que está”. Por su parte Maria Puerta Mendez escribe: “…personalmente soy amiga de un sacerdote que me contaba como fue acosado en el seminario mayor de Pamplona, y por los duros tratos que pasaba por no tener tendencias homosexuales…”


Sin haber llegado a los estantes de las librerías, puede anticiparse que el libro del padre Robledo profundizará la polémica entorno de una iglesia católica sacudida a cada momento por los escándalos sexuales de sus miembros. Lo escandaloso del hecho que destapa frente a la opinión pública el libro del padre Robledo no es que haya curas homosexuales. Sin duda alguna siempre los habrá habido en el seno de la iglesia o los habría de haber alguna vez. De otra parte, la homosexualidad asumida de manera seria y responsable por aquellos individuos –sin importar que sean curas o no- que la adoptan como estilo de vida o que fueron elegidos por la naturaleza para portar esta manifestación de la sexualidad, es un modo de vida o una manifestación de la condición humana respetable.

Al contrario de la homosexualidad de unos cuantos curas, que han resultado ser más de los que creíamos, lo que debe de escandalizar a la feligresía es la pacatería moral que esgrime frente a la homosexualidad una institución importancia social de la Iglesia Católica. En el seno del catolicismo, desde el Papa para abajo, nos tienen acostumbrados a un comportamiento homofóbico que muchas veces raya en el absurdo.

El discurso homofóbico de la jerarquía católica se ha redoblado con la llegada del papa Benedicto XVI a la dirección Vaticana. La ortodoxia del actual pontífice en esta materia nos depara a cada rato nuevas sorpresas. En julio de 2008, cuando puso la piedra de choque de la doctrina que orienta su gobierno en materia de homosexualidad, monseñor Joseph Alois Ratzinger dijo que así como había que salvar a las selvas tropicales de la destrucción, había que salvar también a la “humanidad de las conductas homosexuales o transexuales”. Para él, si bien “la homosexualidad no es un pecado, los actos homosexuales sí lo son”. Pero monseñor Ratzinger no es el único que piensa de ese modo. En los corredores vaticanos abundan los prelados de alta investidura, que consideran que la homosexualidad es "una desviación, una irregularidad, una herida" que arrastra a cuesta el ser humano por causa de su naturaleza pecadora.

Paradójicamente en esta materia nuestra Iglesia Católica parece estar escondiendo la basura debajo de la alfombra. Mientras los jerarcas, los curas y los feligreses más conservadores se preocupan por cerrar filas frente a la homosexualidad, la pederastia de centenares de sacerdotes destruye, con la complacencia del alto clero, el engranaje del discurso moral católico. La homosexualidad, aunque pueda ser vista como algo exótico en un sacerdote y prestarse para chistes morbosos, resulta menos bochornosa y dañina para la imagen de la fe católica que la pederastia. La homosexualidad de un sacerdote, después que sea vivida correctamente, puede ser un asunto que la sociedad contemporánea podría aceptar con tranquilidad.

Homosexualidad y pederastia no son fenómenos nuevos al interior de la iglesia, lo que sucede es que su existencia en la comunidad sacerdotal nunca se había ventilado con tanta insistencia. No son pocos los observadores que hace rato están señalando que los seminarios y los conventos podrían ser los closet mas grandes de este mundo. En casi todas partes abundan los chistes finos y obscenos que ponen sobre el tapete el comportamiento homosexual de curas y monjas. Por el lado de la literatura abundan las escenas de novelas y cuentos que ponen al descubierto los comportamientos homosexuales y pederastas en el seno de las comunidades conventuales.

De todas los pasajes literarios que hacen alusión al tema, el que mas retengo es el de la novela “Moi, les parapluies”, del escritor quebequence François Barcelo. En dicha novela hay un episodio en el que un sacerdote, capellán de un correccional de menores, le pide a un niño que acaba de llegar al reclusorio, que le toque sus partes íntimas. Escandalizado el recién llegado le cuenta el asunto a su compañero de celda. Tranquilamente éste le dice que en ese lugar dicho comportamiento es una vieja tradición, a la que muchos recurren para granjearse los favores personales del capellán. Curiosamente Barcelo fue educado en una comunidad religiosa.

Los comportamientos descritos por Barcelo en su novela y por los chistes callejeros sobre la pederastia en el seno de las comunidades conventuales y monacales, son profusamente confirmados por Alejandro Espinosa, uno de los seminaristas que denunciaron los abusos del padre Marcial Maciel Degollado, fundador de la ultraconservadora y controvertida congregación Legionarios de Cristo.

La pederastia probada del padre Maciel Degollado no se debía a una conducta típicamente homosexual, pues también han comenzado a salir al flote los secretos que rodearon sus travesuras con las mujeres, de las que se sabe ahora que le quedó una hija con una amante. A pesar de la monumentalidad de los desmanes cometidos por Maciel Degollado, que fueron tempranamente denunciados por sus victimas, la iglesia fue bastante indulgente con este sacerdote.

Frente a la pederastia toda la iglesia debe actuar firmemente, como lo está haciendo la iglesia irlandesa. De otra parte es equivocado pensar que ésta es una practica exclusiva de los homosexuales, pues el mayor porcentaje de los violadores de niños: así han comenzado a mostrarlo los reportes policiales y los estudios de psicológico social, resultan ser individuos heterosexuales que llevan una vida marginal y solitaria. La posibilidad de tener una pareja estable contribuiría a disminuir de manera considerable el porcentaje de curas pederastas, pues como lo sostienen algunos sociólogos la importancia del matrimonio no radica esencialmente en la procreación, sino en su capacidad de estabilizar las relaciones sexuales y afectivas entre los seres humanos.

En eso coincidieron también un grupo de sacerdotes peruanos, que participaron en un documental para de televisión sobre curas que habían dejado los hábitos, se habían casado y seguían ejerciendo su profesión de manera activa, aunque por fuera de la iglesia. Uno de ellos decía que, a pesar de formar parte de una comunidad muy solidaria, la vida de un sacerdote estaba atravesada por la soledad y la falta de afecto. Según dicho sacerdote esto estaba relacionado con el hecho de no tener una persona para compartir las instancias mas intimas de su existencia. En su consideración ese vacío sólo puede llenarlo la presencia de una pareja estable.

Con respeto a la materia razón le asiste a Luz Marina Chica Fernández, que sentencia en la parte final del comentario que de ella citamos atrás: “los curas deben tener derecho a una vida sexual libre respetando sus inclinaciones, esto nada tiene que ver a con el amor a Dios o el trabajo social y la pastoral.” ¿Si los sacerdotes pueden tener esposas en la religión Anglicana y Ortodoxa, que son entre todas las ramas del cristianismo las mas parecidas al catolicismo, porque esto no puede ser posible en la iglesia Católica?

Ciertamente la homosexualidad sacerdotal atrae la atención del público, debido al aura morbosa que envuelve al tema. Pero la seriedad del asunto nos obliga a sobrepasar dicha arista, pues éste pone en entredicho la vigencia de uno de los principios más caros de la estructura doctrinal (e ideológica) de la iglesia católica: el voto de celibato. Según el padre Robledo esta figura es el centro de la crisis, ya que “Ser sacerdote es atractivo para los homosexuales porque pueden desarrollar una doble vida”, sin enfrentar a sus familias.

Aunque el Vaticano se niegue a abrir la página de la reforma, la Iglesia Católica está reclamando de manera urgente una renovación de fondo en lo que compete al sacerdocio. El penoso dossier de la pederastia y los líos de faldas, en los que se han visto involucrados el presidente paraguayo, en sus tiempos de obispo, y mas recientemente el padre Alberto Cutié son hechos que nos demuestran que el celibato es una norma que debe ser descontinuada. Analizando el caso del padre Cutié, el sacerdote retirado Gonzalo Gallo afirmó en una entrevista concedida a El Heraldo de Barranquilla, que dicho caso no era “más que uno entre tantos casos” y que el mismo se constituía en un llamado “para que la jerarquía cambie”.

Lo que ha hecho el celibato es empujar a los curas a llevar esa doble vida que denuncia el padre Robledo. En casi todas partes abundan las historias sobre curas y mujeres. En Bogotá conocí una mujer que decía que era nieta de un célebre cura de Mompox, que tuvo siete hijos con una mujer y los bautizó con su apellido registrándolos como hijos de un hermano suyo, que era autista. En Montería en el año 2001, un curita que se convirtió rápidamente en el preferido de un sector considerable de las mujeres de la élite monteriana, recibió una tunda de manos de un marido ofendido, que lo encontró in flagrante con su esposa.

El debate que abre del padre Robledo no debe ser tomado a la ligera por los católicos auténticos, ni por aquellos que, como yo, nos declaramos católicos a medias. Quiérase o no el catolicismo es un icono de la cultura occidental y un grueso número de la población mundial fundamenta su conducta social a partir de los principios morales y éticos profesados por este credo.

En todo caso debemos reconocer que el tema de la homosexualidad en el seno de la iglesia es un asunto espinoso y difícil de tratar. El caso del obispo Gene Robinson, primer obispo abiertamente gay en el ceno de la iglesia anglicana, es un botón que sirve de muestra para probar la complejidad del asunto. Pero tampoco podemos aceptar que el destape del fenómeno sea utilizado para atizar la homofobia de los sectores ultraconservadores del catolicismo.

Dentro de esa lógica no es correcta la postura del padre Robledo, cuado sentencia que los homosexuales “en el estado clerical están en el lugar equivocado.” Posturas como esas no son útiles para la salud del catolicismo. Sobre todo en un momento en que la crisis de vocaciones sacerdotales es indiscutible, pues el progreso de las carreras laicas (universitarias y técnicas) ha depreciado el rol que cumplieron en tiempos pasados el sacerdocio y noviciado como ascensores sociales para las personas de clase popular y media. Tener un sacerdote en la familia dejó de ser visto como algo prestigioso.

Para revitalizar el catolicismo, los católicos debemos no sólo abrir el debate sobre la reforma al celibato. También debemos comenzar hablar de la posibilidad de ordenar a las mujeres como sacerdotisas. Si la religión católica quiere seguir ocupando un lugar privilegiado entre los grandes credos religiosos del mundo, no debe escurrirle el bulto a las grandes reformas a las que la ha abocado la sociedad contemporánea. Su arcaísmo no rima hoy con la realidad en que se debate la sociedad que pretende orientar en el campo espiritual
http://comunidades.semana.com/wf_InfoNoticia.aspx?IdNoticia=2981


Son tres varones los hijos del clérigo que viven en México y reclaman herencia
Superaría 20 mil millones de euros la fortuna forjada por Maciel en el mundo
La madre de otra de las descendientes afirma a un diario español que no sabían quién era realmente
http://www.jornada.unam.mx/2009/08/12/index.php?section=politica&article=017n1pol

Padres de familia pedirán que la Corte indague el caso Casitas del Sur

Advirtieron que acudirán a la Corte para exigir a los ministros la creación de una comisión que investigue el caso, tal como ocurrió con la muerte de 49 menores de la guardería ABC de Hermosillo, Sonora.

[1]México.- Familiares de menores desaparecidas del albergue Casitas del Sur marcharon este lunes del Ángel de la Independencia a la Procuraduría de Justicia del DF para exigir resultados en las indagatorias y la localización de los infantes.

Advirtieron que acudirán a la Corte para exigir a los ministros la creación de una comisión que investigue el caso, tal como ocurrió con la muerte de 49 menores de la guardería ABC de Hermosillo, Sonora.

Las 70 personas, aproximadamente, irrumpieron en las instalaciones centrales de la procuraduría capitalina y encararon a la subprocuradora de Atención a Víctimas del Delito, Dilcia Samanta García, a quien exigieron a gritos justicia.

“Hagan sus trabajo, las diligencias las entendemos, hagan lo que tengan que hacer, busquen a los niños, queremos a los niños, hagan lo que tengan que hacer queremos a los niños, ya no busquen a las personas, busquen a los niños, queremos a los niños”, reclamó Mayra Martínez, madre de Ilse Michel.

“Mayra, nosotros ya no podemos buscar a los niños, el expediente ya los tiene la PGR”, fue la respuesta que dio la funcionaria.

“Mancera era responsable cuando desaparecieron los niños, hagan algo”, insistían.

“No podemos, el caso lo tiene la PGR”, fue la respuesta.

La madre de Ilse Michel retó a la funcionaria a que le concediera una entrevista con el procurador Miguel Ángel Mancera.

“Aquí te espero, de aquí no me muevo hasta que me dé una cita el procurador”, dijo Martínez tras criticar a Dilcia por negarse a recibir a los padres de los afectados.

“Usted ha de estar en camioneta de lujo, se ve que es de dinero; nosotros no, nosotros necesitamos el dinero del fondo de atención a víctimas para buscar a nuestros hijos… cuándo nos lo va a dar”, cuestionaron.
http://www.milenio.com/node/265141


Exigen padres a la procuraduría capitalina encontrar a sus hijos

Marchan víctimas de Casitas del Sur
César Arellano

Familiares de los niños desaparecidos del albergue Casitas del Sur marcharon del Ángel de la Independencia hacia las instalaciones de la Procuraduría General de Justicia del Distrito Federal para demandar al organismo la localización de sus vástagos.

Los inconformes, quienes eran acompañados por alrededor de 50 personas, portaban pancartas en las que mostraban las fotografías de los 11 menores extraviados, entre ellos Ilse Michel, quien según informó su madre este lunes cumplió 11 años.

La marcha llegó hasta las instalaciones de la calle Gabriel Hernández, en la colonia Doctores, donde exigieron ser atendidos por el procurador capitalino Miguel Ángel Mancera, a quien responsabilizaron de trasladar a los infantes al albergue Casitas del Sur.

“¿Por qué el procurador no ha consignado a los culpables de Casitas del Sur, principalmente a los directivos, nuestro niños siguen desaparecidos?”, cuestionó uno de los afectados
Una comisión de cuatro personas fue recibida por la subprocuradora de Atención a Víctimas de Delito, Dylcia García, quien le informó que las investigaciones ya están en manos de la Procuraduría General de la República, por lo que la ley les imposibilita continuar con el caso. Agregó que la dependencia capitalina entregó toda la información del caso Casitas del Sur –en el que está implicada la Iglesia Cristiana Restaurada– y que continúan colaborando con las autoridades federales.

En tanto, la madre de Ilse Michel informó que hasta la fecha el procurador capitalino no los ha recibido, por lo que en los próximos días solicitarán a la Suprema Corte de Justicia de la Nación que atraiga el caso; sin embargo, funcionarios de la PGJDF les indicaron que será el 24 de agosto cuando sean atendidos por Mancera Espinosa.
http://www.jornada.unam.mx/2009/08/11/index.php?section=capital&article=032n2cap


Irrumpen en el Búnker de PGJDF los familiares de niños perdidos de Casitas
Israel Yáñez G
Padres de familia de los niños desaparecidos del albergue Casitas del Sur irrumpieron en el Búnker de la Procuraduría General de Justicia del Distrito Federal (PGJDF) para exigir la recuperación de los menores, o de lo contrario, dijeron, el procurador Miguel Ángel Mancera Espinosa debe renunciar.

Asimismo, pidieron audiencia con él para que les dé una explicación sobre la impunidad con la que se ha llevado el caso, pues a 10 meses que se dio a conocer el caso no hay ninguna persona detenida, ni han aparecido los menores sustraídos.

Para festejar el cumpleaños número 11 de Ilse Michel, la abuela de la menor, Ardelia Martínez, acompañada de familiares, amigos y los padres del resto de los niños sustraídos, realizaron una marcha de protesta que partió del Ángel de la Independencia a las instalaciones de la PGJDF.

Durante su recorrido las madres de familia exigieron la destitución de Mancera Espinosa, a quien acusaron de haber comercializado con los menores desaparecidos de Casitas del Sur.

Más de 70 personas participaron en la marcha y mostraron pancartas y carteles con las fotografías de los menores sustraídos de la casa-hogar, al tiempo de las consignas en contra de los funcionarios de la dependencia capitalina.

Cuando llegaron a la entrada principal de la PGJDF los manifestantes imprecaron contra las autoridades, a quienes acusaron de haber comercializado con los niños desaparecidos y, en sus momento, la mamá de Jesús Alejandro, uno de los pequeños desaparecidos, Trinidad Espinosa, comenzó a caminar para entrar a la dependencia.

Parte de la comitiva avanzó junto con ella pero cuando pretendió ingresar, al menos dos agentes de seguridad cerraron el paso, sin embargo, al notar la delicadeza de la situación les permitieron el acceso hasta la recepción, donde se plantaron la madres de familia esperando ser atendidas por algún funcionario de la procuraduría.

En esos momentos gritaron que permanecerían en el lugar hasta que fueran atendidas por el procurador Mancera, y que no importaba que hubiera algún tipo de responsabilidad legal en su contra por permanecer bloqueando la puerta principal.

Después de cinco minutos, la subprocuradora de Atención a Víctimas, Dylsia Samantha Espinosa, llegó hasta la recepción y escuchó sus quejas y peticiones, pero les informó que la PGJDF ya no podía hacer nada, porque las investigaciones estaban en manos de la PGR, ya que se trata de un problema a nivel nacional.

Ante esta respuesta, las mujeres dijeron: “que fácil es lavarse las manos de un problema que ustedes crearon, ahora que lo resuelva la PGR”, por lo que volvieron a su exigencia inicial de solicitar audiencia con el procurador.

Tras las presiones, el procurador Mancera Espinosa accedió a recibirlas el próximo 24 de agosto en su oficina, donde escuchará los reclamos que tienen sobre el paradero de sus hijos.

La madre biológica de Ilse Michel, Mayra Martínez, adelantó que han recibido mucha información de manera anónima en la que involucran a varios funcionarios públicos en la desaparición de los niños, y dichos datos proceden principalmente de ex militantes de la Iglesia Cristiana Restaurada que se dicen inconformes con las políticas implementadas en dicha grey.
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“El principal problema de México es la desigualdad

En entrevista con TODAS, la ex funcionaria lanza severas críticas al gobierno y sus instituciones por incumplir con los acuerdos firmados a nivel internacional a favor de las mujeres.
El Estado mexicano se niega a asumir su responsabilidad en la defensa de los derechos humanos de las mujeres. Así, puntual y tajante, se expresa Patricia Olamendi, subsecretaria de Relaciones Exteriores para Asuntos Multilaterales y Derechos Humanos durante el gobierno de Vicente Fox.

En entrevista con TODAS, la ex funcionaria lanza severas críticas al gobierno y sus instituciones por incumplir con los acuerdos firmados a nivel internacional a favor de las mujeres, tales como el protocolo de la Convención para la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación hacia las Mujeres (CEDAW, por sus siglas en inglés).

Con una amplia experiencia laboral en sectores del gobierno federal y del DF, la diplomacia y el activismo feminista desde la sociedad civil, Olamendi hace un balance de la situación de los derechos humanos de las mexicanas, y advierte que la protección de esas garantías todavía es un proceso “inconcluso”.

Defensora de las mujeres

Originaria de Puebla, Patricia es abogada por la UNAM y tiene una maestría en Derechos Humanos por la Universidad Iberoamericana. Como subprocuradora y directora general de Atención a Víctimas del Delito de la PGJDF, creó los centros de apoyo a víctimas del delito y las agencias especializadas en delitos sexuales, las primeras en su tipo en todo el país.

Cuando fue coordinadora del Programa para la Participación Equitativa de la Mujer del Gobierno del Distrito Federal, fundó los Centros Integrales de Apoyo a la Mujer (CIAM), las unidades de atención a la violencia, y elaboró el primer plan de igualdad de oportunidades en México.

Olamendi también fue diputada federal en la LIV Legislatura, y desde ahí propuso reformas a los Códigos Penal y Civil en materia de derechos humanos de las mujeres, así como reformas constitucionales en materia de garantías individuales.

Negativa del Estado

“Me queda claro que no hay una política de Estado (para la protección de las mujeres); eso es lo que me parece grave, porque no logramos finalmente incorporar la igualdad y los derechos humanos como parte del desarrollo”, lamenta la fundadora en 1991 del Grupo Plural Pro-Víctimas.

Advierte que cuando el Estado se niega a incorporar al desarrollo a grupos discriminados, como las mujeres, indígenas, o las personas con alguna discapacidad, “pierde la oportunidad de crecer también como país”.

Patricia Olamendi explica que los informes de organismos económicos internacionales como el Banco Mundial o el Fondo Monetario Internacional señalan que el principal problema de México es la desigualdad.

“Y la desigualdad tiene que ver con el problema de discriminación y de exclusión”, subraya quien como subsecretaria de la SRE se encargó de la reforma de la ONU en Derechos Humanos, y de la atención a todas las denuncias e informes de México ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH).

Violencia impune

Olamendi observa que las recomendaciones a nuestro país por parte de mecanismos internacionales, respecto a violaciones de los derechos de las mujeres, tienen un factor en común: “En México la violencia contra la mujer no alcanza a ser sancionada; la desigualdad sigue siendo una constante que impide la participación de las mujeres”.

En ese sentido, la actual representante de México ante el Mecanismo de Seguimiento de la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer, Belém do Pará de la OEA, subraya que por primera vez nuestro país está en el banquillo de los acusados ante la CIDH por los asesinatos de mujeres en Ciudad Juárez.

“En materia de violencia contra las mujeres, nuestro país ha tenido señalamientos que van desde una total impunidad hasta el nulo acceso a la justicia para las mexicanas”, advierte.

Otro indicador negativo sobre la situación de las mujeres en México, abunda Patricia, es el del Comité del Pacto de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, que describe cómo la discriminación hacia las mexicanas tiene como consecuencia la pobreza.

“Nos vamos a encontrar que los grupos más pobres del país son mujeres indígenas, mujeres monolingües, jefas de familia. El no acceso a oportunidades es un obstáculo serio para la igualdad”, detalla.

Indicadores por los suelos

Reconocida a nivel internacional como “Abogada de las Américas”, Olamendi menciona que otros indicadores como el Índice de Desarrollo Humano y el de Potencialización de Género no dejan bien parado a México por la discriminación persistente hacia la población femenina.

“Somos un país que está dentro de las 20 economías del mundo; estamos hablando de un país económicamente rico con una pésima distribución de la riqueza, en donde caemos en el lugar 53 en el Índice de Desarrollo Humano, y caemos seis o siete lugares abajo cuando hablamos del tema de la situación de las mujeres”.

Asimismo, prosigue, el analfabetismo entre las mexicanas está en una proporción de tres a uno con respecto a los hombres. “Parece que tenemos todo, y uno se pregunta ¿dónde están las políticas públicas?”.

Exclusión política

Patricia Olamendi reconoce que en materia de participación política se ha logrado avanzar gracias a la cuota de género en los cargos de representación popular. Sin embargo, observa que a nivel municipal las mujeres no logran ni siquiera el 3 por ciento de representatividad.

“(Esto) habla de un indicador de nula participación de las mujeres en los asuntos públicos; como que la cuota se queda a nivel ‘pluri’. Si revisamos quiénes entraron uninominalmente vamos a tener dos o tres (mujeres)”.

La ex coordinadora jurídica de la Comisión Ciudadana contra la Discriminación considera que en México existe un gran déficit de acceso a las oportunidades. “Sigue siendo un problema serio, sobre todo porque no logramos eliminar la discriminación, o sea, el prejuicio, la actitud de negar la desigualdad, la exclusión, sigue estando presente”.

Segregación en la ley

Asimismo, argumenta la abogada feminista, las legislaciones en los estados de la República están permeadas de discriminación y de exclusión, “y yo diría que de sanciones para las mujeres”, critica.

“Cuando tienes una legislación que dice que cuando la mujer le fue infiel a su marido merece un castigo, y le pones nula sanción al que la castiga o la mata, te das cuenta de que arrastramos la carga cultural traducida en la ley”.

Patricia recuerda que la CEDAW le ha insistido a México la necesidad de garantizar que las leyes estén de acuerdo con los comités de tratado, y que estén homologadas con la legislación internacional. “Ahí tenemos un déficit enorme”, recalca.

La también integrante del Consejo Consultivo de la Mesa Directiva del Fondo de las Naciones Unidas para la Mujer (Unifem), considera que con la entrada en vigor de la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia “ya no hay el pretexto de que no hay recursos” para aplicar políticas públicas a favor de las mexicanas.

“Antes el pretexto de las dependencias para no actuar era ‘no tengo recursos’, ‘no son mis facultades’, ahora hay recursos y hay facultades y sin embargo los recursos se quedan ahora sin ejercer totalmente, lo cual es trágico, y además ahora se quedan instancias de gobierno que más que apoyar a las mujeres terminan cuestionándolas, lo que me parece todavía muchísimo más grave”, señala Olamendi.

Proceso inconcluso

La ex subsecretaria de Relaciones Exteriores afirma que el respeto a los derechos humanos de las mujeres en México es un “proceso inconcluso”, y que en el país existen situaciones “diferenciadas”, dependiendo de la entidad federativa.

Explica que cada estado de la República tiene una legislación específica en materia de género. “Es un tema bastante complicado porque ante los tratados y los compromisos internacionales nadie obligó a México a firmarlos, lo firmó el Ejecutivo, lo ratificó el Legislativo, lo conocieron las instancias de gobierno, y a pesar de eso parece que no hubiera pasado nada”, señala molesta Patricia Olamendi.

“A mí me parece que después de todos los señalamientos que hubo contra México por Ciudad Juárez y los homicidios de mujeres, y que ahora lleguen a la Corte Interamericana los casos y que la impunidad se mantenga igual, lo considero un asunto gravísimo”.

Falta de compromismo

La autora de El cuerpo del delito. Los derechos de las mujeres en la justicia penal, insiste en que toda esta situación refleja una falta de compromiso del Estado por la igualdad: “Un compromiso por reconocer que hemos vivido en una sociedad desigual y que tenemos ahora que construirla diferente”.

Asimismo, aduce, se requiere de un compromiso de todos los partidos políticos, “porque a veces me da la impresión e que tenemos de enemigos a todos”, expresa con preocupación.

Lamenta que a pesar de la gran cantidad de presupuesto que el Congreso de la Unión ha aprobado para combatir la violencia de género, el Estado no plantea cambios sustanciales en las políticas públicas.

“Cuándo te ibas a imaginar que se destinaran tantos recursos a combatir la violencia, por ejemplo en educación, en los tribunales, y sin embargo no se plantea cambiar cómo están las cosas, sino que se crea un área chiquita que se llame de género y se dice ‘a ver qué hacemos’”.

En ese tenor, Patricia indica que el gobierno no ha logrado incorporar lo que en términos teóricos se llama la perspectiva de género. “Las políticas públicas del país están por un lado, lo que piensan los organismos e instancias de mujeres van por otro y no hay un punto de encuentro, no terminamos todavía de encontrarnos… por eso digo que es clave el papel del Estado”.

Desprecio

Olamendi sostiene que en México existe un “desprecio” contra las mujeres por el solo hecho de serlo: “Creo que hay un problema cultural que hay que enfrentar, algún problema de costumbres, tradiciones, estereotipos; y me parece que ésa es la parte que nos sigue costando”.

Añade: “Tú vas a determinados lugares en México, sales de aquí y te metes a cualquier lugar y lo que observas es un trato despectivo simplemente porque eres mujer”.

En conclusión, la abogada feminista convoca al movimiento de mujeres a seguir trabajando unidas para intentar cambiar a la sociedad y erradicar la discriminación hacia la población femenina.

“No queremos una rebanada del pastel más grande, queremos cambiar la receta, queremos un nuevo contrato social que ponga en el centro a las personas y a sus derechos, y a partir de él definir la política pública y definir un futuro como país. Creo que vamos a tener que seguir insistiendo hasta que se comprenda que no es una necedad sino una necesidad para una democracia moderna”.

Cristina Renaud y Rafael Maya
http://impreso.milenio.com/node/8622207

Emite CNDH recomendación al IMSS

Señala la Comisión incumplimiento de la norma oficial sobre disposición de sangre humana en el caso de 2 menores

Por REFORMA / Redacción

Ciudad de México (9 agosto 2009).- La Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH) emitió una recomendación al Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS) por el contagio de VIH-Sida de dos menores de edad, tras recibir una transfusión sanguínea en el Centro Médico La Raza.

"El contagio referido se presentó como consecuencia de diversas acciones incorrectas y de omisiones en las que incurrieron los servidores públicos responsables de la atención médica brindada a los menores M1 y M2 (citados de esta manera para proteger su identidad), así como el personal que labora en el servicio de Aféresis y de Transfusiones de la UMAE del Centro Médico Nacional La Raza", informó la CNDH en un comunicado.

El nosocomio incumplió, detalló la Comisión, con lo establecido en el capítulo 17, inciso 17.11 de la NOM-003-SSA2 1993, para la disposición de sangre humana y sus componentes con fines terapéuticos, ya que no fue registrada la fecha, hora de inicio y finalización de la transfusión, ni el nombre del médico que indicó la misma, ni del personal de salud encargado de su aplicación.

"Igualmente se incumplió con lo dispuesto por su capítulo 15 de dicha norma, en donde se establece que todas las unidades de sangre o de sus componentes para fines de transfusión halogénica deberán tener anotada en la etiqueta (entre otros requisitos) el resultado de pruebas de detección de enfermedades transmisibles por transfusión", añadió.

En caso de que la unidad esté sin resultados deberá colocarse una fajilla con la leyenda "pendiente de resultados, no debe transfundirse", añadió el documento.

La CNDH integró la queja CNDH/1/2008/3476/Q con los casos de dos menores, de 13 (M1) y 10 años (M2) de edad, que acudieron a recibir transfusiones sanguíneas como parte de una tratamiento de anemia aplástica grave y leucemia aguda mieloblástica, respectivamente, así como un acta circunstanciada elaborada por su personal en el Estado de México por una llamada en la que una persona denunció que un familiar suyo menor de edad internado en ese mismo nosocomio había sido infectado del virus del VIH-Sida.

El comunicado refirió que al menos uno de los menores fue exhibido por su condición de portador del VIH, lo que ocasionó que sufriera actos de discriminación durante su estancia en el nosocomio.

"Al estar internado, en su cama (la número 21) se encontraba adherida una etiqueta en la que se advertía que el niño estaba en tratamiento del VIH, con lo que se vulneró su derecho a la privacidad y confidencialidad en el tratamiento para los enfermos contagiados del virus. Esta situación trajo como consecuencia diversos actos de falta de respeto a la dignidad del paciente, en virtud del estigma y la discriminación a la que quedó expuesto", se establece en la información.

La Comisión denunció tras una inspección al Centro Médico Nacional La Raza del IMSS que el personal continúa sin cumplir la normatividad ya que el establecimiento carece de una licencia sanitaria expedida por la Secretaría de Salud, como lo establece la ley aplicable, lo que quedó asentado en el acta 08-AF-093158-V.

En la inspección, el organismo encontró que una de las unidades de plaquetoféresis había caducado y se tenía contemplada como lista para transfundir.

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Pobreza y marginación: El rostro indígena. Toca a indígenas 1.6% del gasto

Mario Luis Fuentes

Los pobres de los pobres viven en zonas rurales, y de éstos la mayoría son hablantes de alguna lengua indígena: los 100 municipios con mayor rezago social y pobreza son indígenas o rurales. De los 19.5 millones de mexicanos que sufren hambre, contabilizados a finales de 2008 por el Coneval, 12.2 millones vivían en esas regiones, al tiempo que nueve de cada diez municipios indígenas tenía en 2005 condiciones de alta o muy alta marginación.
CEIDAS
Los datos proporcionados por el Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (Coneval) indican que la pobreza se agudizó, sobre todo para quienes menos tienen. De los 19.5 millones de pobres alimentarios contabilizados al cuarto trimestre de 2008, 12.2 millones vivían en zonas rurales (es decir, poblaciones de menos de 15 mil habitantes).
Y aun con los avances destacados por el Coneval, el dato de que 18.9% de la población más pobre del país habita en viviendas con piso de tierra, revela que aún queda mucho por hacer en materia de reducción de desigualdades.
Así, en términos generales, el porcentaje de viviendas que en el país mantienen piso de tierra es de 6.1%, de tal forma que si hay aproximadamente 25 millones de viviendas habitadas en el territorio nacional, todavía hay 1.5 millones en esa condición, dato que de ningún modo es menor.
Lo anterior se suma a la crisis de empleo que se vive desde la década pasada pues, de acuerdo con los datos del Consejo, el número de trabajadores que cuentan con derechohabiencia en instituciones como el Instituto Mexicano del Seguro Social y el Instituto de Seguridad y Servicios Sociales de los Trabajadores del Estado (ISSSTE) no ha crecido desde 1992.
A lo anterior debe agregarse que aun cuando el porcentaje de personas mayores de 65 años o más que no reciben pensión se ha reducido progresivamente, todavía hay 70.2% en ese grupo de edad en esa condición.
En función de estos datos, se presenta a continuación un breve diagnóstico sobre las condiciones en que viven las personas que forman parte de algún pueblo o cultura indígena, así como las zonas de mayor marginación del país, pues es ahí en donde la crisis afectará en mayor medida y en donde más intervenciones deberán generarse para paliar las consecuencias de la debacle económica.
El Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi) destaca en el Perfil sociodemográfico de la población que habla lengua indígena que en 2005 había seis millones 11 mil 202 personas de cinco años y más que hablaban alguna lengua indígena, lo que representó 7.3% de la población en México en ese grupo de edad. De estas personas, tres millones 52 mil 138 eran mujeres (50.8%) y dos millones 959 mil 64 eran hombres (49.2%).
Por otro lado, la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) utiliza como criterio para determinar el número de indígenas el relativo al número de personas que pertenecen a hogares indígenas, es decir, en aquellos donde el jefe del hogar o el cónyuge hablan alguna lengua indígena.
Con base en esta consideración, la CDI estima que en 2005 este grupo de población sumaba un total de nueve millones 854 mil 301 personas. De ellos, tres millones 599 mil 266 tenían entre 0 y 14 años (36.5%); un millón 979 mil 976 (20.1 %) tenían entre 15 y 24 años; tres millones 678 mil 382 (37.3%) tenían entre 25 y 64 años, y 584 mil 788 (5.9%) tenían 65 años o más.
De acuerdo con la CDI, 60.7% del total de personas de cinco años y más hablantes de alguna lengua indígena es de cinco millones 988 mil 557 personas; de ellos, 85.7% son bilingües y 12% sólo hablaban lengua indígena. Destaca además que dos millones 751 mil 981 personas de cinco y más años pertenecientes a hogares indígenas eran hablantes sólo del español.
Las personas indígenas viven, predominantemente, en los estados del sur-sureste del país, que es en donde históricamente se ha concentrado en mayor medida la pobreza. Así, según datos del Inegi, destaca en primer lugar Oaxaca, con un millón 91 mil 502 hablantes de alguna lengua indígena (18.1% del total); Chiapas, con 957 mil 255 (15.8%); Veracruz, con 605 mil 135 (10.1%); Puebla, con 548 mil 723 (9.1%), y Yucatán, con 538 mil 355.
Hay municipios con una presencia importante de población hablante de alguna lengua indígena. Según cifras difundidas por el Inegi, en 2005 había 31 municipios con más de 25 mil hablantes de alguna lengua indígena, principalmente en Chiapas, Veracruz, Yucatán, Guerrero, Puebla, Quintana Roo y San Luis Potosí.
Aun cuando la CDI ha identificado 22 regiones indígenas en el país, es importante destacar que tienen presencia en casi todos los municipios. Según la Base de datos por municipio 2005, de la CDI, de los dos mil 454 municipios que tienen México, sólo en 21 no había presencia indígena en absoluto. Además, 662 municipios eran catalogados como “predominantemente indígenas”, esto es, aquellos en donde la población indígena representa más de 40% del total de la población.
En estos municipios se concentró 62.4% de la población indígena (seis millones 153 mil 259 personas). Adicionalmente, 221 municipios son clasificados con “presencia indígena”, es decir, con población menor a 40%, pero con presencia significativa de hogares indígenas. En ellos vivía 29.5% de este grupo poblacional (dos millones 915 mil 812 personas). Por último, mil 550 municipios tenían población indígena dispersa, en donde vivía 7.9% (785 mil 230 personas).
Mucha de esa dispersión se debe a la migración interna que ocurre en el país pues, de acuerdo con la CDI, 413 mil 313 personas de cinco y más años hablantes de alguna lengua indígena vivía en “hogares no indígenas” o en hogares unipersonales.
Al respecto, el Inegi indica que en 2005 la población indígena migrante era mayoritariamente joven: los indígenas de 15 a 29 años representaban 56% respecto de la población migrante indígena; los adultos de 30 a 39 años, 17.3%, y los niños de 5 a 10 años, 10.3%.
Este indicador es importante porque el Módulo de Trabajo Infantil de la Encuesta Nacional de Ocupación y Empleo, 2007, detectó que en el país había, ese año, poco más de un millón de niños jornaleros agrícolas, entre los que seguramente se encuentra una buena parte de los niños indígenas migrantes.
Los indígenas son aún la población que en mayor medida vive la desigualdad y la pobreza. Los datos del Índice de Desarrollo Humano Municipal 2000-2005 muestran que los municipios indígenas son los que presentan menor grado de desarrollo humano; menores índices de salud, educación e ingreso.
Las entidades y municipios con mayor presencia de población indígena son quienes mantienen los peores índices. En casi todos los indicadores de nivel de vida y de desarrollo humano, los indígenas están por debajo del resto de la población.
Así, de acuerdo con el Índice de Marginación por Municipio, del Consejo Nacional de Población (Conapo), de los 31 municipios con mayor presencia indígena, 23 presentaban en 2005 alto o muy alto grado de marginación. Los datos del CDI coinciden con esta información, pues nueve de cada 10 “municipios indígenas” presentaron un alto o muy alto grado de marginación, es decir, 590 de 662 municipios con más de 40% de población indígena.
Asimismo, de los 31 municipios con más población indígena, en 27 de ellos se identificaron cifras de pobreza superiores a la media nacional: en 16 de ellos la pobreza de patrimonio superó 80% de población, y en nueve municipios más, que representan los casos extremos, la pobreza de patrimonio alcanzó a más de 90% de sus habitantes.
En el documento Informe sobre desarrollo humano de los pueblos indígenas de México, 2006, el IDH de los pueblos indígenas se ubicó en 0.7057, muy inferior al IDH de la población no indígena (0.8304).
Los 100 municipios con mayor pobreza y marginación del país son precisamente municipios de alta presencia indígena o eminentemente rurales, lo que hace suponer que con el incremento del costo de la canasta básica alimentaria no sólo no superarán la pobreza, sino que muchos más municipios se sumarán a las condiciones que se presentan en estas localidades.
Según los datos del Programa Nacional de Salud 2007-2012, los niños y niñas indígenas tienen tres veces más probabilidades de morir antes de los cinco años que los menores no indígenas. Asimismo, en los 50 municipios con menor IDH la esperanza de vida de las indígenas llega apenas a los 58 años.
Así, la desigualdad es mayúscula si se comparan los ingresos per cápita en 2005 entre San Pedro Garza García, Nuevo León que fue el municipio con mayores ingresos del país, y Aldama, en Chiapas, que es el de menores ingresos per cápita: la diferencia es de 18.2 veces.
Uno de los problemas más graves dentro de las comunidades indígenas es el bajo nivel educativo, especialmente, de sus jóvenes.
El Inegi señala que en 2005 el porcentaje de niños de seis a 11 años hablantes de lengua indígena que asistían a la escuela era de 92.1%, en contraste con quienes no son hablantes de lengua indígena, entre los que el porcentaje fue de 96.9%.
No obstante, la brecha educativa entre los jóvenes hablantes de lengua indígena y los no hablantes aumenta en secundaria y bachillerato: sólo 82.7% de los niños hablantes de lengua indígena de 12 a 14 años asistió a la escuela en 2005, mientras que el porcentaje de los no hablantes que asistían fue de 90.7%
Finalmente, entre los adolescentes de 15 a 19 años, sólo 36.3% de los jóvenes hablantes de lengua indígena asistía al nivel medio-superior, frente a un 54.1% de los no hablantes que asistía a este nivel.
En 2005, según el Inegi, el porcentaje nacional de personas de 15 años y más que sabían leer y escribir era de 93.3%. En contraste, entre la población indígena ese porcentaje llegó sólo a 68.3%, siendo mucho más alto en los hombres (76.7%) que en las mujeres (60.2%).
La Secretaría de Educación Pública estimó que en el ciclo escolar 2007-2008 solamente 838 mil 683 niños hablantes de lengua indígena cursaron la educación básica, con sólo 35 mil 697 maestros bilingües.
Las personas indígenas son quienes viven, en promedio, en mayores condiciones de marginación. En términos de carencia de infraestructura social básica, las localidades con mayor presencia de población indígena son las que presentan mayores rezagos.
De acuerdo con el Perfil sociodemográfico, del Inegi, en 2005 sólo 69.5% de la población indígena contaba con agua entubada en sus viviendas, en comparación con 89.5% de la viviendas no indígenas que tenían acceso a este servicio.
El mismo documento destaca que, en el año de referencia, 45% de las viviendas indígenas no tenían drenaje y de aquellas que sí lo poseían, sólo la mitad (50.1%) contaba con drenaje conectado a la red pública o con fosa séptica.
Otro indicador de rezago social es el piso de tierra. En 2005 sólo 7.7% de los hogares no indígenas presentaban esta característica, mientras que en las viviendas con integrantes indígenas, el porcentaje fue cinco veces mayor, con 38.4%.
La población indígena total cuenta con menos bienes en comparación con la no indígena. En el año de referencia, sólo 62.7% de sus viviendas tenía televisión; 38.2%, refrigerador; 22.6%, lavadora y sólo 4.8% contaba con computadora.
http://www.exonline.com.mx/diario/noticia/primera/pulsonacional/pobreza_y_marginacion:_el_rostro_indigena/681441

Toca a indígenas 1.6% del gasto

Admiten rezago en la dotación de servicios de salud para comunidades

Por Daniela Rea

Ciudad de México (9 agosto 2009).- Aunque representan el 10 por ciento de la población total del país, los indígenas son destinatarios de sólo el 1.6 por ciento del gasto federal programable.

Y además que los recursos son limitados, se gastan de manera ineficiente, de acuerdo con evaluaciones oficiales y de organizaciones civiles.

Para 2009, el Congreso etiquetó 37 mil 603 millones de pesos para los indígenas, de los poco más de 2 billones de pesos del gasto programable, lo que representa un aumento de 17 por ciento respecto a 2008.

La mayor parte de esos recursos se ejercen a través de la Secretaría de Desarrollo Social, la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), la Secretaría de Educación Pública y las aportaciones federales para estados y municipios.

De acuerdo con la Auditoría Superior de la Federación (ASF), el Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (Coneval) y la organización Gestión Social y Cooperación (Gesoc), los resultados de los programas enfocados a los grupos indígenas dejan qué desear.

En su revisión del gasto de 2007, la ASF concluyó que la cobertura de los programas de la CDI es reducida y carece de indicadores para conocer el impacto que tienen en las poblaciones indígenas. Ese año se presupuestaron 7 mil 24 millones de pesos, 30 por ciento más que el anterior, y sólo se ejercieron 5 mil 200 millones.

El programa de acceso a la salud atendió apenas al 0.1 por ciento de los 8 millones 146 mil indígenas que no cuentan con ese servicio. El Programa Fomento y Desarrollo de las Culturas Indígenas atendió a 16 mil integrantes de alguna etnia, equivalente apenas al 0.2 por ciento de la población nacional objetivo. Y el Programa de Albergues Escolares atendió sólo a 26 por ciento de los casi 300 mil niños y niñas que requieren cama y comida para estudiar.

Las evaluaciones externas de los programas de la CDI, coordinadas por el Coneval, no son más alentadoras.

En general, advierten que los programas no cuentan con metas a corto, mediano y largo plazo y carecen de indicadores para conocer el impacto de los programas en la vida de los indígenas.

Sobre el Programa de Infraestructura Básica -que para 2009 dispone de 4 mil millones de millones- concluyen que su diseño no es adecuado para alcanzar su propósito, además que sus criterios de elegibilidad posibilitan su uso discrecional.

Gesoc, por su lado, realizó el año pasado una evaluación del diseño de los programas sociales, con base en los lineamientos y evaluaciones de Coneval. La CDI reprobó con 5.6 en una escala del 1 al 10 en el diseño, alineación, operación y resultados de sus programas. La Sedesol obtuvo 4.9 puntos. El promedio nacional fue de 6.3.

La propia CDI reconoce que el gasto destinado a los indígenas ha mantenido un curso errático en esta administración.

"Sería importante incrementar la participación del sector salud y el agropecuario (que disminuyó en 21 por ciento entre 2007 y 2008) ya que en materia de acceso a los servicios de salud el rezago en la población indígena aún es considerable. Sólo el 27.3 por ciento de la población indígena es derechohabiente de algún tipo de servicio de salud", señaló en su informe de actividades del año pasado.

Para 2009 el presupuesto destinado a salud aumentó 17.5 por ciento y el de agricultura 36 por ciento, pero el de proyectos productivos disminuyó 82 por ciento.

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