EN PROFUNDIS.
Los acontecimientos de violencia acaecidos a últimas fechas al Cardenal Norberto Rivera Carrera, son lamentables y condenables, la violencia no genera riqueza ideológica para la democracia, pero en un acto de profunda reflexión, es necesario sociológicamente entender lo que sucede, ya que lo anterior es solo el reflejo de los sentimientos heridos de la nación ante la impotencia de aquellos que abusan y pasan sobre la Ley misma, y que al ser denunciados en sus actos ilegítimos se actúa de manera impunemente por parte de las autoridades ante dichos hechos, ya que profanan la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, de frente a estas demandas un gobierno de derecha la cual pone en la Secretaria de Gobernación a una persona de orígenes fundamentalistas y dogmáticos, se presume sea parte del Yunque, visiblemente sesgada su actuación cargada a lo clerical fuente de su falta completa de acción ante las denuncias de la intervención de la Iglesia Católica Mexicana en temas que solo atañen al México Laico, ante dicho agravio perpetrado por su inutilidad de parte de gobernación la cual lacera la dignidad de las victimas de los cultos a grupos socialmente marginados donde se vulneran los derechos humanos y humanas, sino por el contrario da dinero a manos llenas para que se realicen los trabajos de la Conferencia Episcopal realizada en este año.
Es necesario recordar con profundo dolor, toda la sangre que se ha derramado en aras de un México libre de pensamientos y creencias basadas en los cultos religiosos, desde aquí el mas profundo repudio también a nuestro H. Secretario de Gobernación Francisco Ramírez Acuña por su falta de compromiso con la patria, esta que le da de comer y de bien vivir.
Por otra parte también asalta la duda, solo queda traer a la memoria los actos perpetrados por el Yunque y los Tecos haya por los 50´s y 60´s, dichos grupos fundamentalistas de ultra derecha, fascistas y nazis, que combatían la proliferación del comunismo en México, al grado de atentar en templos de culto católicos para sembrárselos a los estudiantes y grupos de izquierda, también llama la atención la posición del Cardenal Rivera y sus allegados de ponerse con su carita de yo no hice nada, clásica actitud de “avienta la piedra y esconde la mano”, sobre todo en tiempos puntuales donde se debate las reformas al Estado y donde los cleros tienen puntual interés para que estos regresen al poder legítimo.
Resulta también irónicamente perverso que aquel que ha violado sistemáticamente la Ley se quiera acoger de ella en actitud beata, reminiscencias de su antecesor Monteagudo haya por los 1900 que hizo a traidores blandir su espada en aras de la Ley y la Justicia, espero no sea un nuevo Porfirio nuestro Señor secretario de gobernación.
Estos son solo algunos puntos de análisis a desarrollar, ahora veremos toda la fuerza que tiene la Iglesia para que el gran coloso de gobernación se mueva por primera vez después de su lamentable actuación en los casos de Oaxaca con Ulises Ruiz y su ex gobernador Montiel ahora senador, el caso de Puebla y el Gober precioso contra Lidia Cacho, y las denuncias interpuestas por varias organizaciones y ciudadanos por la intervención de la Iglesia en la vida política de México, como lo son las recientes denuncias en Guerrero tras las declaraciones realizadas por el Obispo de Acapulco en contra de la Ley de Sociedades de Convivencia que debate aquel Estado mexicano o el realizado para la investigación de la asistencia del Secretario de Gobernación a la Conferencia Episcopal y el dinero proporcionado para dicho evento.
Queda así la duda perpetuo de la intervención de grupos fácticos por medio de funcionarios públicos fundamentalistas y poco éticos.
C.L Rodolfo Vitela Melgar.
Por la conquista de todos nuestros derechos.
miércoles, 10 de octubre de 2007
martes, 9 de octubre de 2007
¿Que el Cardenal Norberto Rivera solicitó mayor protección?, ¿y la protección que los niños vejados merecían?
Hace algunos días, el Clero, y un visitante del Vaticano, solicitaba públicamente, que los Clérigos, pudieran tener más libertades políticas. Así se publicaba la petición del Cardenal Norberto Rivera:
Reclama Cardenal derechos políticos
También demandó permitir la educación religiosa en escuelas públicas y que las iglesias puedan manejar medios masivos de comunicaciónLeslie Gómez
Ciudad de México (08 de julio de 2007).- El Cardenal Norberto Rivera pidió reconocer los derechos políticos de los sacerdotes para que dejen de ser "pseudo ciudadanos", también permitir la educación religiosa en escuelas públicas y que las iglesias puedan manejar medios masivos de comunicación.Se pronunció por modificar la Ley de Asociaciones Religiosas para eliminar las restricciones que se imponen a los ministros de culto en materia de opinión y participación política, en respuesta a un cuestionario de REFORMA."Con la reforma de 1992 accedimos a la libertad de cultos y al reconocimiento de las asociaciones religiosas, pero aún falta una legislación que se adecue a la Carta Magna, que brinda a todos los ciudadanos garantías que son inherentes a sus derechos humanos, entre ellas las de expresión y reunión".Aseveró que, aunque la Iglesia católica no tiene interés en participar en asociaciones políticas, sí busca reivindicar los derechos de sus ministros.El artículo 29 de la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público establece que ente las conductas sancionables de los ministros de culto se encuentran las de asociarse con fines políticos, realizar proselitismo o propaganda de cualquier tipo a favor o en contra de candidato, partido o asociación política y oponerse a las leyes del País o a sus instituciones en reuniones publicas.Al respecto, el Cardenal considera dichas restricciones inconcebibles en una sociedad democrática.José Antonio Lozano Diez, director de la Facultad de Derecho de la Universidad Panamericana y experto en temas religiosos, consideró legítimo el reclamo, pero advirtió que se debe tener cuidado de separar al ministro de culto de la institución eclesial.
http://www.reforma.com/nacional/articulo/394/787309/
Pues bien, hoy estamos ante el ruido, porque el Cardenal Norberto Rivera presentó una denuncia, que acusa de manera directa a un partido político, al cual imputa, ser el orígen de"su inseguridad", y solicita que las autoridades responsables, le brinden mayor protección.
Francamente me pregunto ¿cómo se puede solicitar una mayor libertad para cuestiones políticas?, y en contra sentido, cuándo se presentan reclamos de ciudadanos, como consecuencia natural de la indignación que causa, el saber, que un grupo de niños, fueron abusados por sacerdotes, y por esa complicidad, que hoy incentiva los reclamos.
Con independencia, que nuestra Constitución asienta, que el Estado deberá ser Laico, y recordando que el Cardenal Rivera, es un activista político desde su púlpito, y que reiteradamente violenta, los preceptos legales que dentro del artículo 29 de la ley de asociaciones religiosas y de culto público, citan claramente, que no está permitido hacer, lo que ha hecho, en temas como Sociedades en Convivencia, o la Despenalización del Aborto y con una mayor agravante como lo es, que el Colegio de Abogados Católicos, publican su domicilio que pertenece a una iglesia que es parte de la Arquidiósesis, a pesar de todo eso, yo francamente me pregunto ¿qué papel podrían hacer, si lograran tener, libertad para acceder al mundo político?, cuando en los hechos, estoy observando, que solicita un privilegio y mayor protección, que no tuvieron los niños abusados.
Es posible que alguien pueda a estar alturas ignorar ¿qué sucedió con los niños?, ¿por qué lo persigue un sector de la sociedad, para cuestionarle su falta de providad y complicidad?, y por ello, dejaré el siguiente artículo, que nos dibuja cómo se dieron las cosas, y cómo se prefirió evadir llegar a la verdad, pero sobre todo, asentar por encima de la misma Ley de DIOS, la impunidad impresentable, de algunos sacerdotes:
Ofrece testimonio sobre la protección del prelado al pederasta Marcial Maciel
El ex cura Alberto Athié declara contra el cardenal Rivera en la corte angelina
Joseph Ratzinger, cuando aún no era Papa, se negó a escucharlo y desató la persecución
Sanjuana Martínez (Especial para La Jornada)
El ex sacerdote Alberto Athié Gallo habla para La Jornada Foto: Manuel Ortiz Escamez
Comprometido durante toda su vida con los más pobres, Alberto Athié Gallo decidió dejar el sacerdocio hace cuatro años, tras comprobar directamente la protección que el cardenal Norberto Rivera Carrera brindó a Marcial Maciel, fundador de los Legionarios de Cristo, acusado de abusar sexualmente de sus pequeños discípulos.
Desde entonces, el padre Athié –como algunos le siguen llamando– ha asumido su vida laical sin olvidar el dolor que le ha significado abandonar su ministerio sacerdotal, el cual ejerció durante 20 años incardinado en la arquidiócesis de México, aunque la vida le ofrece ahora una oportunidad única: convertirse en testigo en un tribunal estadunidense contra quien lo reprimió y persiguió dentro de la Iglesia, a consecuencia de su firme defensa de una víctima de la pederastia clerical.
“Durante seis años –dice en la declaración por escrito que ha presentado a la Corte Superior de California– traté de que el cardenal Norberto Rivera Carrera y el cardenal Joseph Ratzinger, entonces prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, me escucharan acerca del crimen del abuso sexual y otras formas de manipulación que el padre Marcial Maciel cometió contra Juan Manuel Fernández Amenábar cuando era niño.”
Athié se refiere a una de las víctimas de Maciel. Fernández Amenábar fue ordenado sacerdote; después llegó a rector de la Universidad Anáhuac y entonces le confesó al padre Athié algo que cambiaría para siempre la vida de éste como sacerdote: los abusos sexuales que sufrió durante años por parte del fundador de la Legión de Cristo.
“Lamentablemente dentro de la institución nunca tuve la oportunidad de ser escuchado –dice en entrevista con La Jornada– y ahora es importante expresar mi punto de vista sobre la problemática del modelo estructural de comportamiento de las autoridades eclesiásticas para encubrir pederastas, a fin de que se empiecen a generar procesos de jurisprudencia”.
La promesa
Antes de morir, Fernández Amenábar aceptó el consejo del padre Athié sobre perdonar a su agresor y buscar justicia: “José Manuel –le dijo–, esos dos valores pueden ir perfectamente juntos en la experiencia cristiana”. En sus últimas horas de vida en febrero de 1995, la víctima asumió la admonición de su guía espiritual, con una condición: “Esta bien, padre Athié, perdono, pero no me olvido de mi deseo: justicia, padre, quiero justicia”.
En aquel momento Athié Gallo comprendió que aquello implicaba la búsqueda de la verdad bajo un alto costo personal y profesional, e hizo una promesa: “Yo me comprometo, José Manuel, a buscar la justicia”. A partir de ese momento agotó todas las instancias dentro de la Iglesia, primero en México y luego en el Vaticano.
El obispo es la autoridad máxima e inmediata para un sacerdote; por tanto, Athié Gallo fue a ver a Norberto Rivera, a pesar de que éste ya había declarado a los medios de comunicación que todas las denuncias contra Marcial Maciel eran un “complot” contra la Iglesia. Athié pensaba que el purpurado estaba mal informado y quería ofrecerle un testimonio de primera mano, pero se encontró con el rechazo inmediato del cardenal, que se reafirmó en sus declaraciones públicas.
Ante el desencuentro, Athié empezó a sufrir la persecución de Norberto Rivera, quien decidió bloquear su trabajo pastoral diario. Sin embargo, no se dio por vencido y siguió acudiendo a instancias eclesiásticas, esta vez al más alto nivel: Joseph Ratzinger, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, a quien escribió una carta para contarle los abusos sexuales perpetrados por Maciel.
La respuesta de Ratzinger, según testimonio del obispo de Coatzacoalcos, Carlos Talavera, quien le entregó la misiva, fue contundente. Ratzinger decidió también proteger al agresor: “Lamentablemente el caso de Marcial Maciel no se puede abrir –le dijo luego de leer la carta de Athié– porque es una persona muy querida del papa Juan Pablo II y además ha hecho mucho bien a la Iglesia. Lo lamento, no es posible”.
El destierro
Han pasado 12 años desde aquella promesa hecha a Fernández Amenábar y Alberto Athié tiene por primera vez la oportunidad de ofrecer su testimonio ante un tribunal: “Los dos prelados (Rivera y Ratzinger) no sólo me ignoraron; concretamente el cardenal Rivera me retiró todas mis facultades de servicio que yo ofrecía al Episcopado Mexicano y me obligó a aceptar una nueva asignación que me forzaba a dejar México por Chicago durante un año sabático. Mientras estaba en Estados Unidos las noticias reportaban muchos casos de niños sujetos a abuso sexual por sacerdotes; por tanto, decidí contar a los medios todo lo que me había pasado y renuncié al sacerdocio en 2003”.
Su testimonio judicial tiene el propósito de aclarar tres áreas concretas: el significado de la palabra “chamaco”, el poder y la imagen de la Iglesia católica en México, y la procuración de justicia en este país.
Sobre el primer punto, Athié explica a las autoridades judiciales de California que la palabra “chamaco” significa “niño” y no un hombre de entre 18 y 30 años, como declaró el cardenal Norberto Rivera Carrera durante su interrogatorio, al referirse a quienes pernoctaron con el sacerdote Nicolás Aguilar Rivera en su domicilio, contiguo a la parroquia de San Gabriel en Cuacnopalan, Puebla. El reporte policial de esos hechos, ocurridos el 8 de agosto de 1986, señala que varios “chamacos” de las comunidades aledañas dormían de manera habitual con el cura.
Athié aclara: “chamaco nunca es un joven adulto entre 18 y 30 años”. Hace referencia al Diccionario de la lengua española y explica: “chamaco es una persona menor de edad”.
En entrevista añade: “Es la primera vez que escucho que un mexicano aplica la palabra ‘chamaco’ a personas de esas edades. Todos usamos esa palabra para definir a menores de edad, prácticamente estamos hablando similares, aunque no exactos. Me parece verdaderamente aberrante”.
En cuanto a la segunda cuestión abordada en la Corte Superior de California –el poder y la imagen de la Iglesia en México–, señala en el documento entregado que en este país la Iglesia es vista como una “institución poderosa” a escala cultural e institucional: “la institución eclesiástica es muy poderosa y los cardenales, obispos o sacerdotes tienen influencia en muchas decisiones económicas, políticas representativas y en los medios de comunicación: el control con respecto a las acciones en contra de ellos o de la institución”. Y como ejemplo, ofrece el tratamiento del caso Maciel por la mayoría de los medios mexicanos.
Para Athié, los casos de pederastia clerical no proceden en parte por la influencia extraordinaria de la Iglesia en las familias mexicanas.
Justicia, influencia y dinero
En el tercer aspecto indica: “La justicia en México es como un mecanismo que puede corromperse si alguien tiene influencia o dinero, y todos aquellos delincuentes que tienen influencia o dinero pueden ser protegidos”.
Añade: “La impunidad de muchos criminales es una constante en nuestra historia. La protección que las autoridades judiciales proveen a la Iglesia y sus ministros es de conocimiento común, como algo que opera casi permanentemente”.
Athié se pregunta: “¿Cuántos casos han procedido en México de todas las denuncias existentes? Primero habría que ver cuántas hay, porque muchas denuncias, supongo, han desaparecido. ¿Cuántas han procedido y cuántas han terminado en procesos judiciales y en sentencias? Debe de ser un porcentaje ridículo en función de los datos reales”.
Con base en estas estadísticas poco fiables, según Athié Gallo, la institución eclesiástica sostiene que en México no hay abusos sexuales en términos de violación: “Por eso monseñor Marcelino Hernández dice que aquí sólo hay manoseos, porque la Virgen de Guadalupe protege a los sacerdotes para que no terminen violando a los niños y solamente los toqueteen”.
La Corte Superior de California decidirá en próximos días si acepta la jurisdicción: “Ésta es una etapa histórica, porque pasamos del debate en los medios, como en el caso Maciel, cuando a pesar de toda la información el cardenal Rivera terminó riéndose, a dar un paso inédito, porque ya no estamos sólo sobre el pederasta Nicolás Aguilar, que sigue libre, sino sobre el delito del encubrimiento”.
http://www.jornada.unam.mx/2007/10/09/index.php?section=politica&article=012n1pol
Soy una convencida, de que el mayor tesoro social, que puede tener la humanidad, sin duda, son los NIÑOS, y sumo mí más ferviente deseo, para que algún día, la humanidad, y más la que está revestida de autoridad, logre garantizar, el disfrute real, de todo los artículos que conforman los DERECHOS DEL NIÑO.
Reclama Cardenal derechos políticos
También demandó permitir la educación religiosa en escuelas públicas y que las iglesias puedan manejar medios masivos de comunicaciónLeslie Gómez
Ciudad de México (08 de julio de 2007).- El Cardenal Norberto Rivera pidió reconocer los derechos políticos de los sacerdotes para que dejen de ser "pseudo ciudadanos", también permitir la educación religiosa en escuelas públicas y que las iglesias puedan manejar medios masivos de comunicación.Se pronunció por modificar la Ley de Asociaciones Religiosas para eliminar las restricciones que se imponen a los ministros de culto en materia de opinión y participación política, en respuesta a un cuestionario de REFORMA."Con la reforma de 1992 accedimos a la libertad de cultos y al reconocimiento de las asociaciones religiosas, pero aún falta una legislación que se adecue a la Carta Magna, que brinda a todos los ciudadanos garantías que son inherentes a sus derechos humanos, entre ellas las de expresión y reunión".Aseveró que, aunque la Iglesia católica no tiene interés en participar en asociaciones políticas, sí busca reivindicar los derechos de sus ministros.El artículo 29 de la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público establece que ente las conductas sancionables de los ministros de culto se encuentran las de asociarse con fines políticos, realizar proselitismo o propaganda de cualquier tipo a favor o en contra de candidato, partido o asociación política y oponerse a las leyes del País o a sus instituciones en reuniones publicas.Al respecto, el Cardenal considera dichas restricciones inconcebibles en una sociedad democrática.José Antonio Lozano Diez, director de la Facultad de Derecho de la Universidad Panamericana y experto en temas religiosos, consideró legítimo el reclamo, pero advirtió que se debe tener cuidado de separar al ministro de culto de la institución eclesial.
http://www.reforma.com/nacional/articulo/394/787309/
Pues bien, hoy estamos ante el ruido, porque el Cardenal Norberto Rivera presentó una denuncia, que acusa de manera directa a un partido político, al cual imputa, ser el orígen de"su inseguridad", y solicita que las autoridades responsables, le brinden mayor protección.
Francamente me pregunto ¿cómo se puede solicitar una mayor libertad para cuestiones políticas?, y en contra sentido, cuándo se presentan reclamos de ciudadanos, como consecuencia natural de la indignación que causa, el saber, que un grupo de niños, fueron abusados por sacerdotes, y por esa complicidad, que hoy incentiva los reclamos.
Con independencia, que nuestra Constitución asienta, que el Estado deberá ser Laico, y recordando que el Cardenal Rivera, es un activista político desde su púlpito, y que reiteradamente violenta, los preceptos legales que dentro del artículo 29 de la ley de asociaciones religiosas y de culto público, citan claramente, que no está permitido hacer, lo que ha hecho, en temas como Sociedades en Convivencia, o la Despenalización del Aborto y con una mayor agravante como lo es, que el Colegio de Abogados Católicos, publican su domicilio que pertenece a una iglesia que es parte de la Arquidiósesis, a pesar de todo eso, yo francamente me pregunto ¿qué papel podrían hacer, si lograran tener, libertad para acceder al mundo político?, cuando en los hechos, estoy observando, que solicita un privilegio y mayor protección, que no tuvieron los niños abusados.
Es posible que alguien pueda a estar alturas ignorar ¿qué sucedió con los niños?, ¿por qué lo persigue un sector de la sociedad, para cuestionarle su falta de providad y complicidad?, y por ello, dejaré el siguiente artículo, que nos dibuja cómo se dieron las cosas, y cómo se prefirió evadir llegar a la verdad, pero sobre todo, asentar por encima de la misma Ley de DIOS, la impunidad impresentable, de algunos sacerdotes:
Ofrece testimonio sobre la protección del prelado al pederasta Marcial Maciel
El ex cura Alberto Athié declara contra el cardenal Rivera en la corte angelina
Joseph Ratzinger, cuando aún no era Papa, se negó a escucharlo y desató la persecución
Sanjuana Martínez (Especial para La Jornada)
El ex sacerdote Alberto Athié Gallo habla para La Jornada Foto: Manuel Ortiz EscamezComprometido durante toda su vida con los más pobres, Alberto Athié Gallo decidió dejar el sacerdocio hace cuatro años, tras comprobar directamente la protección que el cardenal Norberto Rivera Carrera brindó a Marcial Maciel, fundador de los Legionarios de Cristo, acusado de abusar sexualmente de sus pequeños discípulos.
Desde entonces, el padre Athié –como algunos le siguen llamando– ha asumido su vida laical sin olvidar el dolor que le ha significado abandonar su ministerio sacerdotal, el cual ejerció durante 20 años incardinado en la arquidiócesis de México, aunque la vida le ofrece ahora una oportunidad única: convertirse en testigo en un tribunal estadunidense contra quien lo reprimió y persiguió dentro de la Iglesia, a consecuencia de su firme defensa de una víctima de la pederastia clerical.
“Durante seis años –dice en la declaración por escrito que ha presentado a la Corte Superior de California– traté de que el cardenal Norberto Rivera Carrera y el cardenal Joseph Ratzinger, entonces prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, me escucharan acerca del crimen del abuso sexual y otras formas de manipulación que el padre Marcial Maciel cometió contra Juan Manuel Fernández Amenábar cuando era niño.”
Athié se refiere a una de las víctimas de Maciel. Fernández Amenábar fue ordenado sacerdote; después llegó a rector de la Universidad Anáhuac y entonces le confesó al padre Athié algo que cambiaría para siempre la vida de éste como sacerdote: los abusos sexuales que sufrió durante años por parte del fundador de la Legión de Cristo.
“Lamentablemente dentro de la institución nunca tuve la oportunidad de ser escuchado –dice en entrevista con La Jornada– y ahora es importante expresar mi punto de vista sobre la problemática del modelo estructural de comportamiento de las autoridades eclesiásticas para encubrir pederastas, a fin de que se empiecen a generar procesos de jurisprudencia”.
La promesa
Antes de morir, Fernández Amenábar aceptó el consejo del padre Athié sobre perdonar a su agresor y buscar justicia: “José Manuel –le dijo–, esos dos valores pueden ir perfectamente juntos en la experiencia cristiana”. En sus últimas horas de vida en febrero de 1995, la víctima asumió la admonición de su guía espiritual, con una condición: “Esta bien, padre Athié, perdono, pero no me olvido de mi deseo: justicia, padre, quiero justicia”.
En aquel momento Athié Gallo comprendió que aquello implicaba la búsqueda de la verdad bajo un alto costo personal y profesional, e hizo una promesa: “Yo me comprometo, José Manuel, a buscar la justicia”. A partir de ese momento agotó todas las instancias dentro de la Iglesia, primero en México y luego en el Vaticano.
El obispo es la autoridad máxima e inmediata para un sacerdote; por tanto, Athié Gallo fue a ver a Norberto Rivera, a pesar de que éste ya había declarado a los medios de comunicación que todas las denuncias contra Marcial Maciel eran un “complot” contra la Iglesia. Athié pensaba que el purpurado estaba mal informado y quería ofrecerle un testimonio de primera mano, pero se encontró con el rechazo inmediato del cardenal, que se reafirmó en sus declaraciones públicas.
Ante el desencuentro, Athié empezó a sufrir la persecución de Norberto Rivera, quien decidió bloquear su trabajo pastoral diario. Sin embargo, no se dio por vencido y siguió acudiendo a instancias eclesiásticas, esta vez al más alto nivel: Joseph Ratzinger, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, a quien escribió una carta para contarle los abusos sexuales perpetrados por Maciel.
La respuesta de Ratzinger, según testimonio del obispo de Coatzacoalcos, Carlos Talavera, quien le entregó la misiva, fue contundente. Ratzinger decidió también proteger al agresor: “Lamentablemente el caso de Marcial Maciel no se puede abrir –le dijo luego de leer la carta de Athié– porque es una persona muy querida del papa Juan Pablo II y además ha hecho mucho bien a la Iglesia. Lo lamento, no es posible”.
El destierro
Han pasado 12 años desde aquella promesa hecha a Fernández Amenábar y Alberto Athié tiene por primera vez la oportunidad de ofrecer su testimonio ante un tribunal: “Los dos prelados (Rivera y Ratzinger) no sólo me ignoraron; concretamente el cardenal Rivera me retiró todas mis facultades de servicio que yo ofrecía al Episcopado Mexicano y me obligó a aceptar una nueva asignación que me forzaba a dejar México por Chicago durante un año sabático. Mientras estaba en Estados Unidos las noticias reportaban muchos casos de niños sujetos a abuso sexual por sacerdotes; por tanto, decidí contar a los medios todo lo que me había pasado y renuncié al sacerdocio en 2003”.
Su testimonio judicial tiene el propósito de aclarar tres áreas concretas: el significado de la palabra “chamaco”, el poder y la imagen de la Iglesia católica en México, y la procuración de justicia en este país.
Sobre el primer punto, Athié explica a las autoridades judiciales de California que la palabra “chamaco” significa “niño” y no un hombre de entre 18 y 30 años, como declaró el cardenal Norberto Rivera Carrera durante su interrogatorio, al referirse a quienes pernoctaron con el sacerdote Nicolás Aguilar Rivera en su domicilio, contiguo a la parroquia de San Gabriel en Cuacnopalan, Puebla. El reporte policial de esos hechos, ocurridos el 8 de agosto de 1986, señala que varios “chamacos” de las comunidades aledañas dormían de manera habitual con el cura.
Athié aclara: “chamaco nunca es un joven adulto entre 18 y 30 años”. Hace referencia al Diccionario de la lengua española y explica: “chamaco es una persona menor de edad”.
En entrevista añade: “Es la primera vez que escucho que un mexicano aplica la palabra ‘chamaco’ a personas de esas edades. Todos usamos esa palabra para definir a menores de edad, prácticamente estamos hablando similares, aunque no exactos. Me parece verdaderamente aberrante”.
En cuanto a la segunda cuestión abordada en la Corte Superior de California –el poder y la imagen de la Iglesia en México–, señala en el documento entregado que en este país la Iglesia es vista como una “institución poderosa” a escala cultural e institucional: “la institución eclesiástica es muy poderosa y los cardenales, obispos o sacerdotes tienen influencia en muchas decisiones económicas, políticas representativas y en los medios de comunicación: el control con respecto a las acciones en contra de ellos o de la institución”. Y como ejemplo, ofrece el tratamiento del caso Maciel por la mayoría de los medios mexicanos.
Para Athié, los casos de pederastia clerical no proceden en parte por la influencia extraordinaria de la Iglesia en las familias mexicanas.
Justicia, influencia y dinero
En el tercer aspecto indica: “La justicia en México es como un mecanismo que puede corromperse si alguien tiene influencia o dinero, y todos aquellos delincuentes que tienen influencia o dinero pueden ser protegidos”.
Añade: “La impunidad de muchos criminales es una constante en nuestra historia. La protección que las autoridades judiciales proveen a la Iglesia y sus ministros es de conocimiento común, como algo que opera casi permanentemente”.
Athié se pregunta: “¿Cuántos casos han procedido en México de todas las denuncias existentes? Primero habría que ver cuántas hay, porque muchas denuncias, supongo, han desaparecido. ¿Cuántas han procedido y cuántas han terminado en procesos judiciales y en sentencias? Debe de ser un porcentaje ridículo en función de los datos reales”.
Con base en estas estadísticas poco fiables, según Athié Gallo, la institución eclesiástica sostiene que en México no hay abusos sexuales en términos de violación: “Por eso monseñor Marcelino Hernández dice que aquí sólo hay manoseos, porque la Virgen de Guadalupe protege a los sacerdotes para que no terminen violando a los niños y solamente los toqueteen”.
La Corte Superior de California decidirá en próximos días si acepta la jurisdicción: “Ésta es una etapa histórica, porque pasamos del debate en los medios, como en el caso Maciel, cuando a pesar de toda la información el cardenal Rivera terminó riéndose, a dar un paso inédito, porque ya no estamos sólo sobre el pederasta Nicolás Aguilar, que sigue libre, sino sobre el delito del encubrimiento”.
http://www.jornada.unam.mx/2007/10/09/index.php?section=politica&article=012n1pol
Soy una convencida, de que el mayor tesoro social, que puede tener la humanidad, sin duda, son los NIÑOS, y sumo mí más ferviente deseo, para que algún día, la humanidad, y más la que está revestida de autoridad, logre garantizar, el disfrute real, de todo los artículos que conforman los DERECHOS DEL NIÑO.
lunes, 8 de octubre de 2007
La Historia del Abuso en el Instituto San Felipe, Oaxaca:
La Historia del Abuso en el Instituto San Felipe, Oaxaca:
Madre de niño violado pide justicia
Profesores abusaron de menor de 4 años
JL.Peregrina/Univision Online
La señora Leticia Valdés Martell exige justicia para castigar a los violadores de sus hijos.
Elia López Yebra, Univision Online
8 de Octubre de 2007
Meses en lucha'Protegidos' de autoridades
CIUDAD DE MÉXICO - La violación de un niño de 4 años por dos profesores de una escuela en el estado de Oaxaca tiene conmocionada a la comunidad mexicana.
Meses en lucha
La madre del menor no sólo está indignada, sino que clama justicia: “Estas personas tiene que estar en la cárcel, no pueden andar prófugos porque van a seguir haciendo daño a los niños” sentenció Leticia Valdés Martell.“¡Qué paguen!”“Yo tengo un compromiso con mi hijo y es que esos engendros (violadores) que salieron del infierno no hagan daño a más criaturitas. Van a pagar por lo que le hicieron a mi pequeño, así tenga que mover cielo, mar y tierra”, dijo visiblemente conmovida la progenitora a Univision Online.
Valdés Martell denunció además que han sido difíciles meses de lucha para que se castigue a los culpables porque, según ella, los culpables han sido protegidos por las autoridades locales.
Las acusaciones de la madre apuntan a Adán Salvador Pérez y Hugo Gabriel Constantino García, presuntos abusadores de su hijo. Además, señala a la profesora Magdalena García de ser una de las cómplices de los violadores, y a Yolanda León Ramírez, directora y dueña del colegio, de proteger las fechorías de los profesores. Ésta es esposa de Constantino García.
La joven mujer no pudo aguantar el llanto al relatar los daños que ha sufrido su hijo, que gracias a terapias y el cariño de su familia trata de tener una vida normal.“Para un chiquito es muy difícil superar esta situación, se necesita de terapias, de cariño, de tiempo. Mi hijo tiene ahorita 5 años, lo veo mejor gracias a Dios y porque ha recibido todo el apoyo de la familia”, dijo entre sollozos Valdés Martell.
Buscan a los implicados
La procuraduría de justicia del estado giró órdenes de aprehensión contra los implicados, tras acreditarse el delito de violación en agravio al hijo de Valdés Martell. Pero hasta ahora, la única detenida es la profesora García, quien espera que se defina su situación jurídica.
García es señalada por el menor de ser la responsable de llevarlo ante sus violadores a un área del colegio para que abusaran de él.
Los daños al menor fueron cometidos en el 2006, cuando el estudiante de preescolar contaba apenas con cuatro años de edad, pero la denuncia se interpuso en mayo del 2007, cuando la madre se dio cuenta del abuso que había sufrido el pequeño.
Valdés Martell y su familia afirman que el matrimonio García tiene muchas influencias entre las altas esferas de poder en Oaxaca incluyendo a la Comisión Estatal de Derechos Humanos CEDH, que preside el primo de Franco Jiménez, uno de los defensores de los acusados, así como en la procuraduría estatal.
Justicia divina
“Yo confío en que hay una justicia divina y esa es la de Dios…, pero también quiero dar un voto de confianza a las autoridades para que cumplan con su deber y se castigue a estas personas que dañan a los niños” expresó.
El hijo de Valdés Martell teme a la oscuridad, le es difícil asimilar el anochecer, por lo que se refugia permanentemente en los brazos de su madre, quien hizo un llamado a los padres de familia para que pongan mayor atención a sus hijos ante cualquier cambio que puedan presentar.
Desde su experiencia explicó que los cambios en los menores pueden ir desde la conducta pasiva, temor permanente, pesadillas, perdida de apetito, y señales de tristeza, entre otras.
A pesar de las amenazas que ha recibido vía telefónica, la joven madre agradece a los medios de comunicación la difusión que se la ha dado al caso, pues insiste en que en Oaxaca los presuntos responsables gozan de protección del gobierno.
http://www.univision.com/content/content.jhtml?cid=1309178&pagenum=1
Defiende 'ulisista' a agresor sexual
Denuncian padres de familia a funcionarios del gobierno estatal de proteger a red de pederastas
Por Virgilio Sánchez
Oaxaca, México (05 de octubre de 2007).- El suplente del Gobernador Ulises Ruiz cuando fue senador de la República en la anterior Legislatura, Jorge Franco Jiménez, asumió la defensa de dos maestros acusados de pederastia en una una escuela privada.
El abogado ha representado en las últimas semanas los intereses de Hugo Gabriel Constantino García y Yolanda León Ramírez, propietarios del Instituto San Felipe, y de Adán Salvador Pérez Ramírez, profesor de computación en este centro educativo.
Los dos sujetos son acusados por Leticia Valdés Martell como los agresores de su hijo de 4 años, quien fue violado y videograbado por estas personas dentro del Instituto.
"El licenciado Franco figura en la indagatoria como la defensa del Instituto San Felipe, y en la inspección ocular (realizada por peritos de la PGJE a la escuela) se identificó como el abogado defensor", explicó Juan Meixueiro, abogado de la víctima y presidente de la Barra de Abogados.
El domingo pasado, el juez tercero de lo penal libró orden de aprehensión en contra de Gabriel Constantino, Adán Pérez, Yolanda León y Magdalena García, esta última maestra del menor abusado; sin embargo, los dos primeros se dieron a la fuga.
Antes de que se celebrara la diligencia policiaca, Franco Jiménez llegó con visitadores de la Comisión Estatal de Derechos Humanos para impedir la acción de la justicia, narró el abogado del menor agredido.
"Ahora están prófugos, lograron evadir la acción de la justicia, sólo esperamos que en las próximas horas sean aprehendidos porque lograron escapar", manifestó Meixueiro.
De acuerdo con el expediente penal 191/DS/2007, Magdalena García fue detenida en un parque de la ciudad y recluida en el penal central de Santa María Ixcotel, acusada por el delito equiparado a violación agraviada.
La profesora del Instituto San Felipe fue señalada por el niño abusado como la persona que lo llevaba al gimnasio de la escuela, donde lo esperaban Gabriel Constantino y Adán Pérez.
Mientras tanto, Yolanda León, propietaria de la institución y esposa de Gabriel, reconoció en una reunión de padres de familia que los dos presuntos violadores se encuentran escondidos.
Reiteró que su marido y su empleado son inocentes.
La señora Leticia Valdés Martell, madre de un niño presuntamente abusado, demandó justicia y denunció que las autoridades del Gobernador Ulises Ruiz protege a los violadores.Durante el noticiero W Radio, que conduce la periodista Carmen Aristegui, la madre describió de manera dramática la serie de cambios que notó en su hijo y que le ayudaron a confirmar que sufrió abuso sexual por parte de un maestro de computación del Instituto San Felipe, en la ciudad de Oaxaca.
"Mi hijo es, dentro del mismo Instituto San Felipe, secuestrado, violado, filmado. Y todavía esas personas están libres", expresó la señora Martell, al tiempo de denunciar que por exigir justicia se está enfrentado a todo un círculo con alto grado de criminalidad.
Comentó que, frente a la inacción de la justicia por parte del Gobernador Ruiz y del procurador Evencio Martínez Ramírez, la Barra de Abogados ha declarado que la Procuraduría ha incurrido en omisión y en negligencia.Copyright © Grupo Reforma Servicio Informativo
ESTA NOTA PUEDES ENCONTRARLA EN:
http://www.mural.com/estados/articulo/784816
Fecha de publicación: 05-Oct-2007
Madre de niño violado pide justicia
Profesores abusaron de menor de 4 años
JL.Peregrina/Univision Online
La señora Leticia Valdés Martell exige justicia para castigar a los violadores de sus hijos.
Elia López Yebra, Univision Online
8 de Octubre de 2007
Meses en lucha'Protegidos' de autoridades
CIUDAD DE MÉXICO - La violación de un niño de 4 años por dos profesores de una escuela en el estado de Oaxaca tiene conmocionada a la comunidad mexicana.
Meses en lucha
La madre del menor no sólo está indignada, sino que clama justicia: “Estas personas tiene que estar en la cárcel, no pueden andar prófugos porque van a seguir haciendo daño a los niños” sentenció Leticia Valdés Martell.“¡Qué paguen!”“Yo tengo un compromiso con mi hijo y es que esos engendros (violadores) que salieron del infierno no hagan daño a más criaturitas. Van a pagar por lo que le hicieron a mi pequeño, así tenga que mover cielo, mar y tierra”, dijo visiblemente conmovida la progenitora a Univision Online.
Valdés Martell denunció además que han sido difíciles meses de lucha para que se castigue a los culpables porque, según ella, los culpables han sido protegidos por las autoridades locales.
Las acusaciones de la madre apuntan a Adán Salvador Pérez y Hugo Gabriel Constantino García, presuntos abusadores de su hijo. Además, señala a la profesora Magdalena García de ser una de las cómplices de los violadores, y a Yolanda León Ramírez, directora y dueña del colegio, de proteger las fechorías de los profesores. Ésta es esposa de Constantino García.
La joven mujer no pudo aguantar el llanto al relatar los daños que ha sufrido su hijo, que gracias a terapias y el cariño de su familia trata de tener una vida normal.“Para un chiquito es muy difícil superar esta situación, se necesita de terapias, de cariño, de tiempo. Mi hijo tiene ahorita 5 años, lo veo mejor gracias a Dios y porque ha recibido todo el apoyo de la familia”, dijo entre sollozos Valdés Martell.
Buscan a los implicados
La procuraduría de justicia del estado giró órdenes de aprehensión contra los implicados, tras acreditarse el delito de violación en agravio al hijo de Valdés Martell. Pero hasta ahora, la única detenida es la profesora García, quien espera que se defina su situación jurídica.
García es señalada por el menor de ser la responsable de llevarlo ante sus violadores a un área del colegio para que abusaran de él.
Los daños al menor fueron cometidos en el 2006, cuando el estudiante de preescolar contaba apenas con cuatro años de edad, pero la denuncia se interpuso en mayo del 2007, cuando la madre se dio cuenta del abuso que había sufrido el pequeño.
Valdés Martell y su familia afirman que el matrimonio García tiene muchas influencias entre las altas esferas de poder en Oaxaca incluyendo a la Comisión Estatal de Derechos Humanos CEDH, que preside el primo de Franco Jiménez, uno de los defensores de los acusados, así como en la procuraduría estatal.
Justicia divina
“Yo confío en que hay una justicia divina y esa es la de Dios…, pero también quiero dar un voto de confianza a las autoridades para que cumplan con su deber y se castigue a estas personas que dañan a los niños” expresó.
El hijo de Valdés Martell teme a la oscuridad, le es difícil asimilar el anochecer, por lo que se refugia permanentemente en los brazos de su madre, quien hizo un llamado a los padres de familia para que pongan mayor atención a sus hijos ante cualquier cambio que puedan presentar.
Desde su experiencia explicó que los cambios en los menores pueden ir desde la conducta pasiva, temor permanente, pesadillas, perdida de apetito, y señales de tristeza, entre otras.
A pesar de las amenazas que ha recibido vía telefónica, la joven madre agradece a los medios de comunicación la difusión que se la ha dado al caso, pues insiste en que en Oaxaca los presuntos responsables gozan de protección del gobierno.
http://www.univision.com/content/content.jhtml?cid=1309178&pagenum=1
Defiende 'ulisista' a agresor sexual
Denuncian padres de familia a funcionarios del gobierno estatal de proteger a red de pederastas
Por Virgilio Sánchez
Oaxaca, México (05 de octubre de 2007).- El suplente del Gobernador Ulises Ruiz cuando fue senador de la República en la anterior Legislatura, Jorge Franco Jiménez, asumió la defensa de dos maestros acusados de pederastia en una una escuela privada.
El abogado ha representado en las últimas semanas los intereses de Hugo Gabriel Constantino García y Yolanda León Ramírez, propietarios del Instituto San Felipe, y de Adán Salvador Pérez Ramírez, profesor de computación en este centro educativo.
Los dos sujetos son acusados por Leticia Valdés Martell como los agresores de su hijo de 4 años, quien fue violado y videograbado por estas personas dentro del Instituto.
"El licenciado Franco figura en la indagatoria como la defensa del Instituto San Felipe, y en la inspección ocular (realizada por peritos de la PGJE a la escuela) se identificó como el abogado defensor", explicó Juan Meixueiro, abogado de la víctima y presidente de la Barra de Abogados.
El domingo pasado, el juez tercero de lo penal libró orden de aprehensión en contra de Gabriel Constantino, Adán Pérez, Yolanda León y Magdalena García, esta última maestra del menor abusado; sin embargo, los dos primeros se dieron a la fuga.
Antes de que se celebrara la diligencia policiaca, Franco Jiménez llegó con visitadores de la Comisión Estatal de Derechos Humanos para impedir la acción de la justicia, narró el abogado del menor agredido.
"Ahora están prófugos, lograron evadir la acción de la justicia, sólo esperamos que en las próximas horas sean aprehendidos porque lograron escapar", manifestó Meixueiro.
De acuerdo con el expediente penal 191/DS/2007, Magdalena García fue detenida en un parque de la ciudad y recluida en el penal central de Santa María Ixcotel, acusada por el delito equiparado a violación agraviada.
La profesora del Instituto San Felipe fue señalada por el niño abusado como la persona que lo llevaba al gimnasio de la escuela, donde lo esperaban Gabriel Constantino y Adán Pérez.
Mientras tanto, Yolanda León, propietaria de la institución y esposa de Gabriel, reconoció en una reunión de padres de familia que los dos presuntos violadores se encuentran escondidos.
Reiteró que su marido y su empleado son inocentes.
La señora Leticia Valdés Martell, madre de un niño presuntamente abusado, demandó justicia y denunció que las autoridades del Gobernador Ulises Ruiz protege a los violadores.Durante el noticiero W Radio, que conduce la periodista Carmen Aristegui, la madre describió de manera dramática la serie de cambios que notó en su hijo y que le ayudaron a confirmar que sufrió abuso sexual por parte de un maestro de computación del Instituto San Felipe, en la ciudad de Oaxaca.
"Mi hijo es, dentro del mismo Instituto San Felipe, secuestrado, violado, filmado. Y todavía esas personas están libres", expresó la señora Martell, al tiempo de denunciar que por exigir justicia se está enfrentado a todo un círculo con alto grado de criminalidad.
Comentó que, frente a la inacción de la justicia por parte del Gobernador Ruiz y del procurador Evencio Martínez Ramírez, la Barra de Abogados ha declarado que la Procuraduría ha incurrido en omisión y en negligencia.Copyright © Grupo Reforma Servicio Informativo
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Fecha de publicación: 05-Oct-2007
Sexualidad: Un niño de 4 años violado
Sexualidad
Patricia Kelly
07 de octubre de 2007
Un niño de cuatro años fue violado en su escuela por dos de sus maestros.
Ellos tuvieron la complicidad de otra profesora del menor y la directora del Instituto San Felipe en Oaxaca. Su madre ha recorrido todos los aterradores pasillos del maltrato y el descrédito de las autoridades locales encargadas, supuestamente, de impartir justicia. Hoy pide ayuda en la ciudad de México.
Me tocó escuchar en dos diferentes estaciones de radio, la entrevista que Leticia Valdez ofreció para solicitar ayuda para que sean encarcelados los violadores de su hijo, dos maestros que no tuvieron empacho en agredirlo varias veces y después sentarlo en una pileta de agua fría. El menor presentaba alteraciones en el sueño, miedo a la oscuridad, temor, mucho temor de ir a la escuela y después de salir de ella, un gran malestar. Por supuesto que esto alarmó a la madre quien cuidadosamente logró que el pequeño denunciara a sus agresores. Inmediatamente visitó al médico quien confirmó sus sospechas; después solicito ayuda siquiátrica para ella y el menor.
El laberinto de la complicidad
El primer gran obstáculo que la señora Valdez encontró fueron las autoridades. La pésima educación sexual, la falta de sensibilidad, no les permite, en la gran mayoría de los casos, creerle a los pequeños, ni creer tampoco que sus propios maestros sean los responsables. Sometieron al niño a largos interrogatorios de más de tres horas en donde el menor quedaba exhausto. ¿No podrán diferenciar entre el interrogatorio a un homicida o un narcotraficante y un menor de cuatro años violado por adultos?, ¿se requerirá de un alto grado de inteligencia o sensibilidad? Después viene la lentitud del trámite, el hacer tiempo para… para qué. Los dos agresores tuvieron tiempo de huir del estado y por el momento no aparecen. La madre del niño al ver que el asunto no procedía, viajó al Distrito Federal para dar a conocer el caso y solicitar ayuda a las autoridades.
No es el primer caso, ni será el último que se enfrente con estos obstáculos oficiales, pero sí es digno de llamar la atención que una mujer se lance a la capital del país para llevar hasta sus últimas consecuencias su denuncia. Muchos intentos similares se pierden en el camino de la desolación, del dolor y la estigmatización. Algunos incluso de han visto precisados a cambiar de ciudad y hasta de identidad. Pareciera que socialmente se ve peor a la víctima que al victimario. ¡Qué vergüenza lo que le pasó a fulanito!, ¡Qué escándalo! Pero el que debería sentir vergüenza es el agresor, y la sociedad tendría que estar interesada en la recuperación del o la menor, y por la detención de estos criminales que no dejarán de delinquir hasta que algo o alguien los detenga, la cárcel, por ejemplo.
Me pregunto si es posible que una directora de escuela no sepa lo que sucede en sus instalaciones. ¿no sabría que la titular de la clase del niño era quien mandaba al menor con el maestro de computación?, ¿no sabría que Hugo, el amigo del maestro, les tomaba fotografías?, ¿de verdad estará ajena al evento? El silencio nos hace cómplices y ninguna amistad o compromiso puede estar por encima del bienestar de esos pequeños. La historia se repite casi de igual forma, no olvidemos los casos del estado de Morelos hace unos años, o lo que hace unos meses leíamos sobre el abuso en el Colegio Oxford. En el primer caso se habló de los disfraces de muerte o payaso que usaban los agresores, los niños decían que les tomaban fotografías y fueron varias las víctimas. En el segundo, el maestro de deportes era el acusado. ¿Qué propuestas tendrían los padres de familia para evitar esos abusos en las escuelas públicas y privadas?
Muchas tareas pendientes
Pienso que situaciones como esta ponen el dedo en una serie de tareas que tenemos pendientes. No sería en vano retomar la idea original que alimentó la creación de la Agencias Especializadas en Delitos Sexuales para aplicarla en toda la República. Se trataba de la creación de un espacio en el que las víctimas de abusos y violencia sexual recibieran una impecable atención legal y médica. Las doctoras especializadas que revisarían a la víctima rescatarían cuidadosamente todo aquellos elementos que pudieran facilitar la identificación del violador. Su declaración sería tomada detalladamente, considerando el estado de shock en que llega la persona y sin hacer insinuaciones que sugirieran que la víctima fue quien propició el ataque. Se le sugerirían espacios para apoyo sicoterapéutico.
No sé si en otros países exista alguna figura jurídica cuya presencia sea inevitable cuando un menor de edad tenga que declarar, sobre todo en temas del orden penal. Por lo pronto aquí en México no existe. Las autoridades oaxaqueñas no permitieron que el menor fuera acompañado por su madre, e incluso por un abogado. Expusieron al menor a preguntas contradictorias que buscaban su confusión. Este trato al que fueron sometidos madre y menor, puede ser denunciado en la Comisión Nacional de Derechos Humanos que seguramente encontrará elementos para una recomendación.
Existe otro problema que compartimos con casi todo el mundo, pero que no nos exime de responsabilidades, y es que no tenemos un programa de recuperación para agresores sexuales. Muchos al entrar a reclusorios son agredidos, pero la atención para su recuperación no está considerada. No es raro saber que un violador a los pocos meses, e incluso días, reincida en su delito. Algunos países como Francia han propuesto la castración química, y en otros como los musulmanes se les mata. Algunos siquiatras mexicanos dicen que existiendo la culpa puede vislumbrarse una posible recuperación, pero no hay nada determinante en ese sentido. ¿Cuál sería y cuánto costaría un programa para la rehabilitación de pederastas, violadores o abusadores sexuales.?
Por otro lado, es necesario educar y sensibilizar a los ministerios públicos, a veces parece que defienden a los criminales. Sus mitos, sus prejuicios y su mala educación sexual, su homofobia en otras ocasiones, no les permite abordar estos casos con eficacia. La educación es necesaria también para nuestra comunidad, eso que algunos llaman sociedad. Tendríamos que educarnos y sensibilizarnos para que tampoco nuestro desconocimiento en la materia sea generador de comentarios y actitudes estigmatizadoras o francamente discriminatorias de estas personas. Tendríamos que impedir que nuestro miedo se reflejara descalificando el testimonio de los niños y niñas abusados. El respeto por el dolor de la familia y su víctima puede ayudarnos a que nuestros hijos, nietos y otros familiares desarrollemos y pongamos en práctica esa palabra que cada vez parece más lejana, solidaridad.
http://www.eluniversal.com.mx/columnas/67677.html
Patricia Kelly
07 de octubre de 2007
Un niño de cuatro años fue violado en su escuela por dos de sus maestros.
Ellos tuvieron la complicidad de otra profesora del menor y la directora del Instituto San Felipe en Oaxaca. Su madre ha recorrido todos los aterradores pasillos del maltrato y el descrédito de las autoridades locales encargadas, supuestamente, de impartir justicia. Hoy pide ayuda en la ciudad de México.
Me tocó escuchar en dos diferentes estaciones de radio, la entrevista que Leticia Valdez ofreció para solicitar ayuda para que sean encarcelados los violadores de su hijo, dos maestros que no tuvieron empacho en agredirlo varias veces y después sentarlo en una pileta de agua fría. El menor presentaba alteraciones en el sueño, miedo a la oscuridad, temor, mucho temor de ir a la escuela y después de salir de ella, un gran malestar. Por supuesto que esto alarmó a la madre quien cuidadosamente logró que el pequeño denunciara a sus agresores. Inmediatamente visitó al médico quien confirmó sus sospechas; después solicito ayuda siquiátrica para ella y el menor.
El laberinto de la complicidad
El primer gran obstáculo que la señora Valdez encontró fueron las autoridades. La pésima educación sexual, la falta de sensibilidad, no les permite, en la gran mayoría de los casos, creerle a los pequeños, ni creer tampoco que sus propios maestros sean los responsables. Sometieron al niño a largos interrogatorios de más de tres horas en donde el menor quedaba exhausto. ¿No podrán diferenciar entre el interrogatorio a un homicida o un narcotraficante y un menor de cuatro años violado por adultos?, ¿se requerirá de un alto grado de inteligencia o sensibilidad? Después viene la lentitud del trámite, el hacer tiempo para… para qué. Los dos agresores tuvieron tiempo de huir del estado y por el momento no aparecen. La madre del niño al ver que el asunto no procedía, viajó al Distrito Federal para dar a conocer el caso y solicitar ayuda a las autoridades.
No es el primer caso, ni será el último que se enfrente con estos obstáculos oficiales, pero sí es digno de llamar la atención que una mujer se lance a la capital del país para llevar hasta sus últimas consecuencias su denuncia. Muchos intentos similares se pierden en el camino de la desolación, del dolor y la estigmatización. Algunos incluso de han visto precisados a cambiar de ciudad y hasta de identidad. Pareciera que socialmente se ve peor a la víctima que al victimario. ¡Qué vergüenza lo que le pasó a fulanito!, ¡Qué escándalo! Pero el que debería sentir vergüenza es el agresor, y la sociedad tendría que estar interesada en la recuperación del o la menor, y por la detención de estos criminales que no dejarán de delinquir hasta que algo o alguien los detenga, la cárcel, por ejemplo.
Me pregunto si es posible que una directora de escuela no sepa lo que sucede en sus instalaciones. ¿no sabría que la titular de la clase del niño era quien mandaba al menor con el maestro de computación?, ¿no sabría que Hugo, el amigo del maestro, les tomaba fotografías?, ¿de verdad estará ajena al evento? El silencio nos hace cómplices y ninguna amistad o compromiso puede estar por encima del bienestar de esos pequeños. La historia se repite casi de igual forma, no olvidemos los casos del estado de Morelos hace unos años, o lo que hace unos meses leíamos sobre el abuso en el Colegio Oxford. En el primer caso se habló de los disfraces de muerte o payaso que usaban los agresores, los niños decían que les tomaban fotografías y fueron varias las víctimas. En el segundo, el maestro de deportes era el acusado. ¿Qué propuestas tendrían los padres de familia para evitar esos abusos en las escuelas públicas y privadas?
Muchas tareas pendientes
Pienso que situaciones como esta ponen el dedo en una serie de tareas que tenemos pendientes. No sería en vano retomar la idea original que alimentó la creación de la Agencias Especializadas en Delitos Sexuales para aplicarla en toda la República. Se trataba de la creación de un espacio en el que las víctimas de abusos y violencia sexual recibieran una impecable atención legal y médica. Las doctoras especializadas que revisarían a la víctima rescatarían cuidadosamente todo aquellos elementos que pudieran facilitar la identificación del violador. Su declaración sería tomada detalladamente, considerando el estado de shock en que llega la persona y sin hacer insinuaciones que sugirieran que la víctima fue quien propició el ataque. Se le sugerirían espacios para apoyo sicoterapéutico.
No sé si en otros países exista alguna figura jurídica cuya presencia sea inevitable cuando un menor de edad tenga que declarar, sobre todo en temas del orden penal. Por lo pronto aquí en México no existe. Las autoridades oaxaqueñas no permitieron que el menor fuera acompañado por su madre, e incluso por un abogado. Expusieron al menor a preguntas contradictorias que buscaban su confusión. Este trato al que fueron sometidos madre y menor, puede ser denunciado en la Comisión Nacional de Derechos Humanos que seguramente encontrará elementos para una recomendación.
Existe otro problema que compartimos con casi todo el mundo, pero que no nos exime de responsabilidades, y es que no tenemos un programa de recuperación para agresores sexuales. Muchos al entrar a reclusorios son agredidos, pero la atención para su recuperación no está considerada. No es raro saber que un violador a los pocos meses, e incluso días, reincida en su delito. Algunos países como Francia han propuesto la castración química, y en otros como los musulmanes se les mata. Algunos siquiatras mexicanos dicen que existiendo la culpa puede vislumbrarse una posible recuperación, pero no hay nada determinante en ese sentido. ¿Cuál sería y cuánto costaría un programa para la rehabilitación de pederastas, violadores o abusadores sexuales.?
Por otro lado, es necesario educar y sensibilizar a los ministerios públicos, a veces parece que defienden a los criminales. Sus mitos, sus prejuicios y su mala educación sexual, su homofobia en otras ocasiones, no les permite abordar estos casos con eficacia. La educación es necesaria también para nuestra comunidad, eso que algunos llaman sociedad. Tendríamos que educarnos y sensibilizarnos para que tampoco nuestro desconocimiento en la materia sea generador de comentarios y actitudes estigmatizadoras o francamente discriminatorias de estas personas. Tendríamos que impedir que nuestro miedo se reflejara descalificando el testimonio de los niños y niñas abusados. El respeto por el dolor de la familia y su víctima puede ayudarnos a que nuestros hijos, nietos y otros familiares desarrollemos y pongamos en práctica esa palabra que cada vez parece más lejana, solidaridad.
http://www.eluniversal.com.mx/columnas/67677.html
La discriminación al interior de la comunidad gay
Irónicamente la homofobia se instala dentro de la misma comunidad gay. El rechazo no es explícito ni está encaminado directamente a la discriminación, pero sí a la apertura para rechazar estereotipos, conductas y hasta formas de pensar
por Hernán Paniagua [xiu_cuautli@yahoo.fr]
8 de octubre del 2007
De acuerdo con la Real Academia de la Lengua Española, discriminar es dar un trato de inferioridad a una persona o colectividad por motivos raciales, religiosos, políticos, etc. En esta definición, los caballeros no tuvieron a bien incluir los de tipo sexuales; pero el etcétera nos autoriza a incluir lo que queramos. A fin de cuentas, para discriminar hacen falta sólo las ganas, aunque no tengamos ningún motivo. La homofobia es, efectivamente, un tipo de discriminación que se deriva de las actitudes que una persona tiene con respecto a una orientación sexual que no es la heterosexual. En la actualidad no es algo que pueda presentarse abiertamente en la calle o en algún otro espacio público, particularmente en las grandes ciudades donde la homosexualidad se ha convertido en algo “políticamente incorrecto” que despierta la desaprobación de quienes se rigen por las buenas costumbres y lo más básico de la urbanidad. Claro, ésto no implica que la conducta homofóbica haya desaparecido, sólo se ha encubierto: la gente discrimina en voz muy baja, o cuando están entre gente de confianza que, se asume, es heterosexual. Este reprobable fenómeno se da entre personas heterosexuales aun pese a la censura social y, por irónico que parezca, también entre homosexuales, donde no es una respuesta social generalizada. Sí, la homofobia está presente en el comportamiento de muchas personas que tienen prácticas homoeróticas. Explico: la homosexualidad suele ser un elemento sicológico que en ocasiones no es completamente aceptado por la misma persona que es gay; la aceptación es un proceso constante que le requiere al hombre o mujer que es homosexual irse reconciliando con su “diferencia” sexual e incorporar su homoerotismo progresivamente a cada experiencia. Cuando este proceso de aceptación guarda asuntos sin resolver y su homosexualidad sigue siendo un pesado lastre fuente de culpa, la persona en cuestión rechazará las actitudes que, a su modo de ver, exterioricen su homosexualidad, y además de reprimirlas para sí, rechazar también las conductas homoeróticas en las otras personas, ya sea gente que le sea emocionalmente cercana o no, ya sea una muestra de cariño o no. Así, la homofobia se instala, irónicamente, dentro de la misma comunidad gay, donde no existe un rechazo explícito hacia la discriminación, y sí una apertura para rechazar al otro por el grado en el que es “obvia” su orientación homoerótica u otras condiciones. Lo expuesto es claro cuando exploramos los perfiles de contacto que encontramos, dentro de internet, en algunos sitios para conocer gente con intención de tener sexo o establecer alguna relación; ahí podemos ver textos discriminantes como: “me late conocer gente chida, no obvia”, “busco un man varonil buena onda, por favor no locas”, o incluso “Si le dices "joc dots" a los hot dogs... no escribas!”.Lo que sucede es que frente a una falta de aceptación de la propia homosexualidad, existe la idea irracional de que, de establecerse contacto con personas notoriamente homosexuales (peyorativamente llamadas “afeminados”), la propia homosexualidad se potenciará; es decir, es el temor de que uno se volvería más obvio, más “afeminado”, como por contagio. La última idea es muy parecida al viejo rollo de que la “homosexualidad se pega”, sólo que en esta ocasión no es alguien heterosexual quien lo piensa, sino alguien homosexual para quien el homoerotismo ajeno causa mucho ruido, en tanto que el propio le constituye todavía una dura carga. En relación a la homofobia y la discriminación, “lo que te choca, te checa”, como dicen por ahí. Hay un proceso social, del que habla un autor Erving Goffman, que consiste en el hecho de que la gente que es estigmatizada por algún rasgo (su sexualidad, por ejemplo), busca estigmatizar según el grado en que se “les nota” ese atributo que origina el estigma. Siguiendo esta idea, en la comunidad lésbico gay los más discriminados suelen efectivamente ser quienes parecen más “obvios”, aquéllos que en los perfiles para hacer contacto, se les pide específicamente que no escriban. Y acotemos que también está el derecho a defender los gustos personales: quizá no me gusten los hombres de baja estatura y no por ello estoy discriminando, es cierto, sin embargo puedo expresar lo que prefiero de una manera en la que no vaya implícito una agresión hacia quienes no son altos, o hacia quienes tienen una forma de ser más femenina, en el caso de los ejemplos que mencioné unas líneas arriba. La reflexión inevitable es: constituimos una colectividad que lucha puntualmente contra la discriminación, pero en casa, al interior de esta misma comunidad, cotidianamente nos discriminamos entre nosotros; mientras esta circunstancia se mantenga, será imposible cambiar las actitudes que la sociedad mantiene hacia la gente homosexual.
http://anodis.com/nota/10354.asp#
por Hernán Paniagua [xiu_cuautli@yahoo.fr]
8 de octubre del 2007
De acuerdo con la Real Academia de la Lengua Española, discriminar es dar un trato de inferioridad a una persona o colectividad por motivos raciales, religiosos, políticos, etc. En esta definición, los caballeros no tuvieron a bien incluir los de tipo sexuales; pero el etcétera nos autoriza a incluir lo que queramos. A fin de cuentas, para discriminar hacen falta sólo las ganas, aunque no tengamos ningún motivo. La homofobia es, efectivamente, un tipo de discriminación que se deriva de las actitudes que una persona tiene con respecto a una orientación sexual que no es la heterosexual. En la actualidad no es algo que pueda presentarse abiertamente en la calle o en algún otro espacio público, particularmente en las grandes ciudades donde la homosexualidad se ha convertido en algo “políticamente incorrecto” que despierta la desaprobación de quienes se rigen por las buenas costumbres y lo más básico de la urbanidad. Claro, ésto no implica que la conducta homofóbica haya desaparecido, sólo se ha encubierto: la gente discrimina en voz muy baja, o cuando están entre gente de confianza que, se asume, es heterosexual. Este reprobable fenómeno se da entre personas heterosexuales aun pese a la censura social y, por irónico que parezca, también entre homosexuales, donde no es una respuesta social generalizada. Sí, la homofobia está presente en el comportamiento de muchas personas que tienen prácticas homoeróticas. Explico: la homosexualidad suele ser un elemento sicológico que en ocasiones no es completamente aceptado por la misma persona que es gay; la aceptación es un proceso constante que le requiere al hombre o mujer que es homosexual irse reconciliando con su “diferencia” sexual e incorporar su homoerotismo progresivamente a cada experiencia. Cuando este proceso de aceptación guarda asuntos sin resolver y su homosexualidad sigue siendo un pesado lastre fuente de culpa, la persona en cuestión rechazará las actitudes que, a su modo de ver, exterioricen su homosexualidad, y además de reprimirlas para sí, rechazar también las conductas homoeróticas en las otras personas, ya sea gente que le sea emocionalmente cercana o no, ya sea una muestra de cariño o no. Así, la homofobia se instala, irónicamente, dentro de la misma comunidad gay, donde no existe un rechazo explícito hacia la discriminación, y sí una apertura para rechazar al otro por el grado en el que es “obvia” su orientación homoerótica u otras condiciones. Lo expuesto es claro cuando exploramos los perfiles de contacto que encontramos, dentro de internet, en algunos sitios para conocer gente con intención de tener sexo o establecer alguna relación; ahí podemos ver textos discriminantes como: “me late conocer gente chida, no obvia”, “busco un man varonil buena onda, por favor no locas”, o incluso “Si le dices "joc dots" a los hot dogs... no escribas!”.Lo que sucede es que frente a una falta de aceptación de la propia homosexualidad, existe la idea irracional de que, de establecerse contacto con personas notoriamente homosexuales (peyorativamente llamadas “afeminados”), la propia homosexualidad se potenciará; es decir, es el temor de que uno se volvería más obvio, más “afeminado”, como por contagio. La última idea es muy parecida al viejo rollo de que la “homosexualidad se pega”, sólo que en esta ocasión no es alguien heterosexual quien lo piensa, sino alguien homosexual para quien el homoerotismo ajeno causa mucho ruido, en tanto que el propio le constituye todavía una dura carga. En relación a la homofobia y la discriminación, “lo que te choca, te checa”, como dicen por ahí. Hay un proceso social, del que habla un autor Erving Goffman, que consiste en el hecho de que la gente que es estigmatizada por algún rasgo (su sexualidad, por ejemplo), busca estigmatizar según el grado en que se “les nota” ese atributo que origina el estigma. Siguiendo esta idea, en la comunidad lésbico gay los más discriminados suelen efectivamente ser quienes parecen más “obvios”, aquéllos que en los perfiles para hacer contacto, se les pide específicamente que no escriban. Y acotemos que también está el derecho a defender los gustos personales: quizá no me gusten los hombres de baja estatura y no por ello estoy discriminando, es cierto, sin embargo puedo expresar lo que prefiero de una manera en la que no vaya implícito una agresión hacia quienes no son altos, o hacia quienes tienen una forma de ser más femenina, en el caso de los ejemplos que mencioné unas líneas arriba. La reflexión inevitable es: constituimos una colectividad que lucha puntualmente contra la discriminación, pero en casa, al interior de esta misma comunidad, cotidianamente nos discriminamos entre nosotros; mientras esta circunstancia se mantenga, será imposible cambiar las actitudes que la sociedad mantiene hacia la gente homosexual.
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Acusan gays discriminación en QR
Denuncian que que son molestados frecuentemente por la Policía Preventiva y acusados de prostitución
Por Sergio Caballero
Cancún, México (8 de octubre de 2007).- Un grupo de jóvenes homosexuales protestaron contra los operativos que realiza en su contra la Policía Preventiva Municipal (PPM) y acusaron al Alcalde Francisco Alor y a los regidores del ayuntamiento local de homofóbicos.Los homosexuales, agrupados en Asociación Juventud Gay de Quintana Roo (Jugayqroo), se manifestaron en la Plaza de la Reforma, del Palacio Municipal, para denunciar que son molestados frecuentemente por la Policía Preventiva y acusados de prostitución."Hasta la fecha ni el Presidente Municipal ni los regidores han establecido contacto alguno con la Asociación para brindarnos un espacio donde puedan realizar eventos culturales y recreativos", señaló Juan Canul, integrante de la Asociación.El líder de la agrupación, José de Jesús Ricardo Medrano Carrillo, indicó que los jóvenes homosexuales, que por la noche acuden a un bar frente al Palacio Municipal, han sido detenidos por la Policía.Constantemente los "levantan" y extorsionan para pedirles dinero y dejarlos en libertad, aseguró.Asimismo, sostuvo que los policías los remiten al Ministerio Público por portar condones en los bolsillos."Ahí los obligan a pagar mil 500 pesos de multa en casa ocasión", dijo. Medrano Carrillo afirmó que los jóvenes que pertenecen a la asociación no ejercen la prostitución."Sólo se reúnen para planear acciones para promover el uso del condón y respeto a la diversidad sexual y preferencias sexuales de los individuos en el municipio", expresó. Luego de no ser atendidos por algún funcionario municipal, advirtieron que continuarán con sus protestas ante el Palacio Municipal hasta ser atendidos por el Alcalde. Copyright © Grupo Reforma Servicio InformativoESTA NOTA PUEDES ENCONTRARLA EN:
http://www.mural.com/estados/articulo/785759/
Fecha de publicación: 08-Oct-2007
Por Sergio Caballero
Cancún, México (8 de octubre de 2007).- Un grupo de jóvenes homosexuales protestaron contra los operativos que realiza en su contra la Policía Preventiva Municipal (PPM) y acusaron al Alcalde Francisco Alor y a los regidores del ayuntamiento local de homofóbicos.Los homosexuales, agrupados en Asociación Juventud Gay de Quintana Roo (Jugayqroo), se manifestaron en la Plaza de la Reforma, del Palacio Municipal, para denunciar que son molestados frecuentemente por la Policía Preventiva y acusados de prostitución."Hasta la fecha ni el Presidente Municipal ni los regidores han establecido contacto alguno con la Asociación para brindarnos un espacio donde puedan realizar eventos culturales y recreativos", señaló Juan Canul, integrante de la Asociación.El líder de la agrupación, José de Jesús Ricardo Medrano Carrillo, indicó que los jóvenes homosexuales, que por la noche acuden a un bar frente al Palacio Municipal, han sido detenidos por la Policía.Constantemente los "levantan" y extorsionan para pedirles dinero y dejarlos en libertad, aseguró.Asimismo, sostuvo que los policías los remiten al Ministerio Público por portar condones en los bolsillos."Ahí los obligan a pagar mil 500 pesos de multa en casa ocasión", dijo. Medrano Carrillo afirmó que los jóvenes que pertenecen a la asociación no ejercen la prostitución."Sólo se reúnen para planear acciones para promover el uso del condón y respeto a la diversidad sexual y preferencias sexuales de los individuos en el municipio", expresó. Luego de no ser atendidos por algún funcionario municipal, advirtieron que continuarán con sus protestas ante el Palacio Municipal hasta ser atendidos por el Alcalde. Copyright © Grupo Reforma Servicio InformativoESTA NOTA PUEDES ENCONTRARLA EN:
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Fecha de publicación: 08-Oct-2007
Buscan que se establezca el día mundial del laicismo
Gabriel León Zaragoza
Agrupaciones masónicas del país y del extranjero acordaron promover el día mundial del laicismo, y pugnar porque en sus respectivas naciones se establezca una lucha contra la influencia de las iglesias en la educación básica de los niños, así como garantizar la existencia de una enseñanza pública en la que los valores del laicismo se transmitan a los estudiantes desde el principio de su formación. Como parte de las conclusiones del cuarto Seminario Latinoamericano de Laicismo, cuya sede fue el Distrito Federal, representantes de logias nacionales e internacionales ratificaron su posición para que en México se mantenga la separación plena del Estado de las religiones y las comunidades de fe. Se pronunciaron por difundir, en los países donde tengan presencia, la laicidad como una doctrina que procura la imparcialidad de los poderes públicos y la emancipación del hombre a toda sujeción religiosa que vulnere su libertad de conciencia. Además, consideraron como esencial en la enseñanza “el debate democrático y la expresión libre de las ideas, pero respetando siempre las de los demás”.
http://www.jornada.unam.mx/2007/10/08/index.php?section=politica&article=008n3pol
Agrupaciones masónicas del país y del extranjero acordaron promover el día mundial del laicismo, y pugnar porque en sus respectivas naciones se establezca una lucha contra la influencia de las iglesias en la educación básica de los niños, así como garantizar la existencia de una enseñanza pública en la que los valores del laicismo se transmitan a los estudiantes desde el principio de su formación. Como parte de las conclusiones del cuarto Seminario Latinoamericano de Laicismo, cuya sede fue el Distrito Federal, representantes de logias nacionales e internacionales ratificaron su posición para que en México se mantenga la separación plena del Estado de las religiones y las comunidades de fe. Se pronunciaron por difundir, en los países donde tengan presencia, la laicidad como una doctrina que procura la imparcialidad de los poderes públicos y la emancipación del hombre a toda sujeción religiosa que vulnere su libertad de conciencia. Además, consideraron como esencial en la enseñanza “el debate democrático y la expresión libre de las ideas, pero respetando siempre las de los demás”.
http://www.jornada.unam.mx/2007/10/08/index.php?section=politica&article=008n3pol
Manifestantes quisieron parar el vehículo de Rivera Carrera; hay lesionados, dicen
El arzobispado insiste en que las acciones contra el cardenal provienen del PRD
Gabriel León Zaragoza
Un grupo de inconformes con la pretensión del Vaticano y la Iglesia católica mexicana de que se adecue en materia religiosa la Constitución, se manifestó –colgando cartelones– en el frente de la Catedral metropolitana, y al término de la misa esperaron a que se retirara el cardenal Norberto Rivera para interceptarlo en su camioneta, con el fin de que los atendiera; sin embargo, el chofer del prelado les aventó la unidad y les provocó –según refirieron los manifestantes– “lesiones”, por lo que valoran presentar esta semana una denuncia contra el arzobispo.
Además, cuando concluyó la celebración litúrgica, una persona intentó increpar al mitrado, pero a unos metros de él personal de seguridad del recinto la detuvo y la retiró del lugar.
El vocero de la arquidiócesis primada de México, Hugo Valdemar, responsabilizó de los hechos al PRD, ya que consideró que las acciones en contra de Rivera Carrera las realizó la resistencia civil pacífica.
Aseguró que aunque el cardenal se resiste a interponer algún tipo de denuncia ante las autoridades competentes, “nosotros sí le aconsejamos que lo haga, porque eso no es tolerable”.
A esta agrupación además la acusó de “poner en grave riesgo” la seguridad de la feligresía, ya que cuando los manifestantes hacen acto de presencia, el personal de seguridad de la Catedral sólo mantiene abierto uno de los accesos del recinto, lo cual, agregó, podría causar algún accidente.
El funcionario de la arquidiócesis insinuó que la actriz Jesusa Rodríguez está detrás de los hechos, porque “nos informaron” que “por ahí andaba”.
Indicó que luego del percance, Norberto Rivera se encontraba “muy tranquilo” y que su única preocupación “es que iba su mamá (en la camioneta) y que se espantó mucho con esa agresión tan fuera de lugar”.
Por los manifestantes, Julia Klug afirmó que en tanto sigan “las intervenciones en política” de Rivera Carrera y no se le finquen responsabilidades por el presunto delito de encubrimiento de pederastia de uno de sus sacerdotes, no cesarán en sus protestas en contra del clérigo.
Acusó que hace dos semanas, cuando se manifestaron en el interior de la Catedral metropolitana, un integrante del personal de seguridad del inmueble (a quien identificaron ante los medios) “amenazó de muerte” a una de sus compañeras, por lo que responsabilizaron a Rivera Carrera de cualquier agresión que pudiera cometerse en su contra.
Aunque algunos medios insistieron en calificar a los inconformes como perredistas, ellos objetaron y les precisaron que lo hacen a título personal y sin pertenecer o estar afiliados a partido político alguno
http://www.jornada.unam.mx/2007/10/08/index.php?section=politica&article=008n1pol
Gabriel León Zaragoza
Un grupo de inconformes con la pretensión del Vaticano y la Iglesia católica mexicana de que se adecue en materia religiosa la Constitución, se manifestó –colgando cartelones– en el frente de la Catedral metropolitana, y al término de la misa esperaron a que se retirara el cardenal Norberto Rivera para interceptarlo en su camioneta, con el fin de que los atendiera; sin embargo, el chofer del prelado les aventó la unidad y les provocó –según refirieron los manifestantes– “lesiones”, por lo que valoran presentar esta semana una denuncia contra el arzobispo.
Además, cuando concluyó la celebración litúrgica, una persona intentó increpar al mitrado, pero a unos metros de él personal de seguridad del recinto la detuvo y la retiró del lugar.
El vocero de la arquidiócesis primada de México, Hugo Valdemar, responsabilizó de los hechos al PRD, ya que consideró que las acciones en contra de Rivera Carrera las realizó la resistencia civil pacífica.
Aseguró que aunque el cardenal se resiste a interponer algún tipo de denuncia ante las autoridades competentes, “nosotros sí le aconsejamos que lo haga, porque eso no es tolerable”.
A esta agrupación además la acusó de “poner en grave riesgo” la seguridad de la feligresía, ya que cuando los manifestantes hacen acto de presencia, el personal de seguridad de la Catedral sólo mantiene abierto uno de los accesos del recinto, lo cual, agregó, podría causar algún accidente.
El funcionario de la arquidiócesis insinuó que la actriz Jesusa Rodríguez está detrás de los hechos, porque “nos informaron” que “por ahí andaba”.
Indicó que luego del percance, Norberto Rivera se encontraba “muy tranquilo” y que su única preocupación “es que iba su mamá (en la camioneta) y que se espantó mucho con esa agresión tan fuera de lugar”.
Por los manifestantes, Julia Klug afirmó que en tanto sigan “las intervenciones en política” de Rivera Carrera y no se le finquen responsabilidades por el presunto delito de encubrimiento de pederastia de uno de sus sacerdotes, no cesarán en sus protestas en contra del clérigo.
Acusó que hace dos semanas, cuando se manifestaron en el interior de la Catedral metropolitana, un integrante del personal de seguridad del inmueble (a quien identificaron ante los medios) “amenazó de muerte” a una de sus compañeras, por lo que responsabilizaron a Rivera Carrera de cualquier agresión que pudiera cometerse en su contra.
Aunque algunos medios insistieron en calificar a los inconformes como perredistas, ellos objetaron y les precisaron que lo hacen a título personal y sin pertenecer o estar afiliados a partido político alguno
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Acepta Sedena recomendación del caso de Ernestina Ascensión, dice la CNDH
La admiten también el gobierno de Veracruz y la mesa directiva del Congreso local
Acepta Sedena recomendación del caso de Ernestina Ascensión, dice la CNDH
La comisión demanda investigar a funcionarios de la procuraduría de esa entidad
Señala que incurrieron en omisiones e irregularidades en la investigación respectiva
La Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH) informó ayer que la Secretaría de la Defensa Nacional (Sedena), el gobierno de Veracruz, la mesa directiva del Congreso de la entidad y la Comisión Estatal de Derechos Humanos (CEDH) aceptaron la recomendación 34/2007 sobre el caso de Ernestina Ascensión Rosario, emitida el 3 de septiembre pasado, por medio de la cual solicita que se realicen investigaciones administrativas y penales contra funcionarios de la Procuraduría General de Justicia del Estado (PGJE) por omisiones, irregularidades, e inconsistencias en la indagatoria efectuada por servidores públicos.
Además, la CNDH solicitó que se investigue administrativa y penalmente a los médicos peritos adscritos a la Procuraduría General de Justicia del Estado –Juan Pablo Mendizábal Pérez y María Catalina Rodríguez Rosas– por las irregularidades, omisiones e inconsistencias en sus dictámenes sobre la primera necropsia efectuada al cuerpo de Ernestina Ascensión.
Esta recomendación se refiere al fallecimiento de la anciana indígena Ernestina Ascensión, ocurrido el 26 de febrero de este año, por la cual la CNDH inició investigación por presuntos “atentados a su libertad sexual y privación de la vida atribuida a elementos militares”.
Sin embargo, la instancia afirma que en el transcurso de sus investigaciones se “detectaron diversas omisiones e inconsistencias en los estudios técnico-periciales realizados por peritos médicos adscritos a la PGJE”.
La CNDH sostiene en esa recomendación que los agentes del Ministerio Público encargados de la integración de la investigación ministerial y el personal de la dirección de servicios periciales de la Procuraduría General de Justicia del estado de Veracruz vulneraron en perjuicio de los familiares de la señora Ascensión Rosario los derechos humanos a la legalidad y seguridad jurídica.
Acerca de la Sedena, la CNDH destaca que la “Base de Operaciones García” se instaló en el área de Zongolica con el “fin de disuadir e inhibir cualquier tipo de acción violenta por parte de las expresiones subversivas con presencia real en la jurisdicción y ubicar campos de adiestramiento, casas de seguridad, líderes, centros de acopio de armamento, municiones, vestuario y equipos, entre otros, pero no respetaron el Procedimiento Sistemático de Operar para la Actuación del Personal Militar”.
También la CNDH solicitó que el Congreso de Veracruz investigue la actuación del presidente municipal de Soledad Atzompa, “quien se negó a cooperar en la investigación de este órgano”.
http://www.jornada.unam.mx/2007/10/08/index.php?section=politica&article=018n1pol
Acepta Sedena recomendación del caso de Ernestina Ascensión, dice la CNDH
La comisión demanda investigar a funcionarios de la procuraduría de esa entidad
Señala que incurrieron en omisiones e irregularidades en la investigación respectiva
La Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH) informó ayer que la Secretaría de la Defensa Nacional (Sedena), el gobierno de Veracruz, la mesa directiva del Congreso de la entidad y la Comisión Estatal de Derechos Humanos (CEDH) aceptaron la recomendación 34/2007 sobre el caso de Ernestina Ascensión Rosario, emitida el 3 de septiembre pasado, por medio de la cual solicita que se realicen investigaciones administrativas y penales contra funcionarios de la Procuraduría General de Justicia del Estado (PGJE) por omisiones, irregularidades, e inconsistencias en la indagatoria efectuada por servidores públicos.
Además, la CNDH solicitó que se investigue administrativa y penalmente a los médicos peritos adscritos a la Procuraduría General de Justicia del Estado –Juan Pablo Mendizábal Pérez y María Catalina Rodríguez Rosas– por las irregularidades, omisiones e inconsistencias en sus dictámenes sobre la primera necropsia efectuada al cuerpo de Ernestina Ascensión.
Esta recomendación se refiere al fallecimiento de la anciana indígena Ernestina Ascensión, ocurrido el 26 de febrero de este año, por la cual la CNDH inició investigación por presuntos “atentados a su libertad sexual y privación de la vida atribuida a elementos militares”.
Sin embargo, la instancia afirma que en el transcurso de sus investigaciones se “detectaron diversas omisiones e inconsistencias en los estudios técnico-periciales realizados por peritos médicos adscritos a la PGJE”.
La CNDH sostiene en esa recomendación que los agentes del Ministerio Público encargados de la integración de la investigación ministerial y el personal de la dirección de servicios periciales de la Procuraduría General de Justicia del estado de Veracruz vulneraron en perjuicio de los familiares de la señora Ascensión Rosario los derechos humanos a la legalidad y seguridad jurídica.
Acerca de la Sedena, la CNDH destaca que la “Base de Operaciones García” se instaló en el área de Zongolica con el “fin de disuadir e inhibir cualquier tipo de acción violenta por parte de las expresiones subversivas con presencia real en la jurisdicción y ubicar campos de adiestramiento, casas de seguridad, líderes, centros de acopio de armamento, municiones, vestuario y equipos, entre otros, pero no respetaron el Procedimiento Sistemático de Operar para la Actuación del Personal Militar”.
También la CNDH solicitó que el Congreso de Veracruz investigue la actuación del presidente municipal de Soledad Atzompa, “quien se negó a cooperar en la investigación de este órgano”.
http://www.jornada.unam.mx/2007/10/08/index.php?section=politica&article=018n1pol
SG: habrá 5 foros para programa de derechos humanos
La Secretaría de Gobernación (SG) anunció que para la elaboración del nuevo Programa Nacional de Derechos Humanos se convocará a cinco foros regionales en los que se recibirán las aportaciones de la sociedad. El propósito es discutir objetivos, estrategias y líneas de acción.
En un comunicado, la dependencia informó que los foros de consulta comenzarán el miércoles 10 de octubre en la ciudad de México, con la participación de organizaciones de la sociedad civil y funcionarios de gobierno.
De acuerdo con la programación difundida, habrá cuatro mesas temáticas, en las que se discutirán las materias a) armonización legislativa, b) criterios de promoción y defensa de los derechos humanos en las políticas y los presupuestos públicos, c) institucionalización de mecanismos jurídicos y administrativos que garanticen la defensa y d) promoción de la cultura de respeto y defensa de los derechos humanos de los grupos en situación de vulnerabilidad.
Tras la realización del foro en la capital, la SG hará convocatorias para encuentros regionales en San Luis Potosí, Tijuana, Tuxtla Gutiérrez y Monterrey.
http://www.jornada.unam.mx/2007/10/08/index.php?section=politica&article=018n2pol
En un comunicado, la dependencia informó que los foros de consulta comenzarán el miércoles 10 de octubre en la ciudad de México, con la participación de organizaciones de la sociedad civil y funcionarios de gobierno.
De acuerdo con la programación difundida, habrá cuatro mesas temáticas, en las que se discutirán las materias a) armonización legislativa, b) criterios de promoción y defensa de los derechos humanos en las políticas y los presupuestos públicos, c) institucionalización de mecanismos jurídicos y administrativos que garanticen la defensa y d) promoción de la cultura de respeto y defensa de los derechos humanos de los grupos en situación de vulnerabilidad.
Tras la realización del foro en la capital, la SG hará convocatorias para encuentros regionales en San Luis Potosí, Tijuana, Tuxtla Gutiérrez y Monterrey.
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