martes, 27 de enero de 2009

EN MANOS DE ELLOS DESCANSA NUESTRA SEGURIDAD.... en la ídem.

En 8 años la Comisión Nacional de Derechos Humanos informó de dos mil novecientas sesenta y seis quejas por atropellos a los derechos humanos, esto de acuerdo con lo expuesto por el ombudsman José Luis Soberanes Fernández, con un total de 14 recomendaciones emitidas por dicha Institución a las fuerza armadas.

Entre las denuncias mas constantes están; 971 cateos y visitas domiciliarias ilegales; 802 por trato cruel y degradante; 797 por ejercicio indebido de la función pública; 761 por ejercicio indebido del cargo; 708 por detención arbitraria; 433 por robo; 326 por retención ilegal, 218 por amenazas, 52 quejas por violaciones a los derechos de migrantes; 64 por ataques a la propiedad privada; 51 por atropellos al derecho a la vida; 44 por desaparición forzada; 35 por tortura; 22 por violación a garantías de indígenas; 10 por extorsión; nueve por violación; cinco por abuso sexual, y una por violar derechos de niños.

Con estas cifras podemos decir que el ejecito mexicano trabaja en el combate a los derechos humanos y que realiza; cateos y visitas domiciliarias ilegales con trato cruel y degradante, con acciones indebidas de la función pública y de cargo, llevando acabo detención arbitraria y robo en la mayoría de los casos así como retención ilegal de personas bajo amenazas, llevando acabo desapariciones forzosas, torturas, extorsiones, violaciones y abusos sexuales al grado de atropellar los derechos a la vida contra niños, migrantes, indígenas, población de la diversidad sexo afectiva y mujeres. Y es así, como el H. ejercito mexicano refuerza la soberanía nacional y defiende los intereses nacionales.

Y como dijera Don Teofilito; “todo sigue igual”, nuestras fuerzas armadas no han cambiado mucho desde aquel 2 de octubre de 1968, sus prácticas siguen siendo una vergüenza nacional, ya que ni su plan DN3, que actualmente realizan en caso de emergencia por desastres naturales, pueden subsanar sus acciones violentas y machistas, de abuso de autoridad, en este caso aplica perfectamente aquel viejo refrán popular que a la letra, mas o menos dice; “borran con la cola,- que como podemos ver esta muy sucia y apestosa, - todo lo que hacen con la mano”, con una sola mano porque con la otra se bajan los pantalones para seguir profanando la dignidad nacional. Así es como construimos un país con Instituciones sólidas, para combatir al narcotráfico, este que tiene un ejercito poco armado, sumamente humano y poco poderoso.

En manos de ¿quién esta nuestra seguridad?, así que cada vez que vean a un militar recuerden, el arduo trabajo que realiza en aras de nuestro amado México.

C.L. Rodolfo Vitela Melgar.
Por la conquista de todos nuestros derechos.

FUENTE: La Jornada.
http://www.jornada.unam.mx/2009/01/27/index.php?section=politica&article=012n1pol

En ocho años el Ejército ha acumulado dos mil 966 quejas: Derechos Humanos
martes 27 de enero de 2009
Víctor Ballinas
La Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH) informó ayer que del primero de enero de 2000 al 31 de diciembre de 2008 el número de quejas contra militares ascendió a 2 mil 966 (cada una puede ser por atropellos a varias garantías), y los hechos violatorios de éstos cometidos por las fuerzas castrenses fueron 6 mil 874.
Al presentar hoy ante la Comisión Permanente del Congreso de la Unión su último informe de labores, el ombudsman nacional, José Luis Soberanes Fernández, destacará que el año pasado los soldados ocuparon el primer lugar en número de recomendaciones, con un total de 14.
Es largo el historial de hechos delictivos cometidos por militares contra la población civil en los últimos ocho años. Se acumularon las siguientes denuncias: 971 por cateos y visitas domiciliarias ilegales; 802 por trato cruel y degradante; 797 por ejercicio indebido de la función pública; 761 por ejercicio indebido del cargo; 708 por detención arbitraria; 433 por robo; 326 por retención ilegal, y 218 por amenazas, subraya la CNDH.
En la numeralia también hay 52 quejas por violaciones a los derechos de migrantes; 64 por ataques a la propiedad privada; 51 por atropellos al derecho a la vida; 44 por desaparición forzada; 35 por tortura; 22 por violación a garantías de indígenas; 10 por extorsión; nueve por violación; cinco por abuso sexual, y una por violar derechos de niños, entre muchas otras.
En el informe que Soberanes Fernández presentará dará cuenta de que durante 2008 se elaboraron 5 mil 921 expedientes de queja, en los cuales la Sedena ocupó el primer lugar con 633; el Instituto Mexicano del Seguro Social, segundo, con 478, y la PGR, tercero, con 303.
Destacan hechos de 2008: mil 170 casos de ejercicio indebido de la función pública; 755 por negativa o inadecuada prestación del servicio público de salud; 731 por cateos y visitas domiciliarias ilegales; 655 por detención arbitraria, y 588 por trato cruel.
Además informará que en mil 431 expedientes de queja “existió violación a derechos”. Enfatizará que la Sedena ocupó el primer sitio en número de recomendaciones, con 14, de las 67 que emitió a diversas dependencias, autoridades, gobiernos y funcionarios.
En entrevista, el ombudsman nacional insistió: “la impunidad y corrupción imperantes son cánceres que están corroyendo a la sociedad” y el principal problema por el que persisten los atropellos a las garantías básicas.
Soberanes Fernández expresó ante reporteros que “sin duda hay que reconocer que en estos 10 años (al frente de la CNDH) hubo avances y retrocesos en la materia. Delitos que se creía pertenecían al pasado volvieron a presentarse y se recrudecieron, entre ellos desapariciones forzadas, torturas, detenciones ilegales y ejecuciones”.
Al hacer un recuento de su labor al frente de la comisión, reveló: “cuando entré, ésta era una dependencia de Gobernación y su trabajo estaba muy subordinado al gobierno federal. Cuando llegué, encontré varios expedientes perdidos que tenían que ver con asuntos delicados. Aquí se le hacía el trabajo sucio al gobierno.
“A mí me tocó una etapa de autonomía, y lo que me ayudó muchísimo fue la transición democrática. Me tocó otro nivel de diálogo. Si la bandera del nuevo gobierno en 2000 era la democracia, entonces el discurso de derechos humanos era parte de su discurso político.”
El ombudsman nacional reconoció que uno de sus errores “fue no ser políticamente correcto. A lo mejor, si lo hubiera, había sido terso. Fui un poco salvaje. Pero como decía aquella viejita, ‘no me importa que me digas perro, sino el perro modo en que me lo dices’”.
Durante la entrevista, Soberanes Fernández se muestra contento. Se expresa de modo coloquial. Cuando se le pregunta qué sigue después de la CNDH, responde: “No me hago ilusiones. Hay una frase española que luego me mal interpretan. Lo digo en sentido español: no me hago puñetas mentales”. Ríe y abunda: “Empezar a decir yo soy el gran defensor de los derechos humanos, el gran jurista, n’ombre. Lo que procuro decir por salud mental es que lo único que tengo es una plaza de tiempo completo en la UNAM, a la cual regresaré”.
Medina Mora, “cuhillito de palo”
De su relación con la PGR, dice: “La actitud del procurador es muy difícil respecto a nosotros. Cuando entró, optó porque no le importaba la comisión. No nos hacía caso. Él heredó cosas de la administración pasada, como el acoso que ministerios públicos hacían contra nosotros. Yo le pedía que pusiera orden, pero en lugar de ello, desde la procuraduría, los alentaban para que siguieran fastidiando. Luego vino la etapa de la ignorancia, en la cual nos negaban los expedientes y rechazaban las recomendaciones. Después la de los ataques. Por último, de la actitud de ignorarnos se pasó a la agresión. Medina Mora, como dicen, es mátalas callando, cuchillito de palo. No le gusta lo que hacemos”.
El titular de la CNDH sostiene: “con el gobierno hubo distanciamiento porque hacíamos nuestro trabajo. Si hubiésemos sido complacientes, tapaderas o alcahuetes, habríamos tenido una magnífica relación, pero nuestros nexos son ríspidos y hasta violentos”.
–Con la llegada de este gobierno, ¿notó algún cambio en el respeto a los derechos humanos?
–Con el gobierno de Fox tuvimos salida de caballo y llegada de burro. Fox hablaba de ellos, pero a la hora de la verdad no hubo tal.

lunes, 26 de enero de 2009

Calderón atora la ley contra la trata de personas: Beltrones

La demora deja abierto un espacio de impunidad a la delincuencia organizada
2009-01-26•Política

El senador priista se reunió con integrantes de la CNOP.
El coordinador del PRI en el Senado, Manlio Fabio Beltrones, denunció que el presidente Felipe Calderón ha atorado por ocho meses la promulgación del reglamento de la ley para prevenir y sancionar la trata de personas, lo que denota una falta de compromisos internacionales en medio de la violencia que azota al país, y no debe haber más pretextos para emitirlo.
Al reunirse con integrantes de la CNOP encabezados por su dirigente, Marco Antonio Bernal, los priistas manifestaron su preocupación por la crisis de violencia que se ha generado a escala nacional y porque los instrumentos que le ha dado el Congreso al gobierno se mantengan en la congeladora.
En un comunicado, la bancada tricolor reveló lo ocurrido en la reunión de Beltrones con cenopistas, en la que el propio líder senatorial lamentó que el esfuerzo del Legislativo por proveer de instrumentos jurídicos al Estado mexicano para hacer frente a este delito de lesa humanidad haya quedado, hasta ahora, “incompleto por la actitud omisa del Ejecutivo federal” en la expedición del reglamento.
Urgió al presidente Calderón a que apure su publicación, pues la demora deja abierto un espacio de impunidad para la delincuencia organizada.
“El atraso de más de ocho meses en la expedición del reglamento, cuyo plazo venció el 21 de mayo de 2008, ha impedido la integración de la Comisión Secretarial que deberá elaborar el Programa Nacional para Prevenir y Sancionar la Trata de Personas”, subrayó.
Al añadir que dicha reglamentación facilitaría la implementación de mecanismos de coordinación interinstitucional y acuerdos de coordinación entre los tres niveles de gobierno; y falta a compromisos internacionales y regionales signados por el gobierno de México.
Durante el encuentro, los priistas externaron su preocupación por el incontrolable crecimiento de la delincuencia, la impunidad y la lentitud del gobierno para combatir el delito y garantizar la seguridad pública.
A ello, Beltrones recordó que el delito de trata de personas y delitos asociados a ella como el tráfico de órganos y la prostitución, representan la tercera fuente de sus ingresos, después del narcotráfico y el tráfico ilícito de armamento.
Por ello, pidió que no haya más pretextos para demorar la acción decidida del Estado frente a esta forma de esclavitud, que atenta contra los derechos humanos y la dignidad de las personas, amenaza el tejido familiar, la cohesión social y la seguridad nacional.
- Claves
Exhorto• La bancada priista en el Senado propuso la semana pasada un punto de acuerdo en la Comisión Permanente del Congreso para exigir al presidente Felipe Calderón que emita el reglamento de la Ley para Prevenir y Sancionar la Trata de Personas.
• Es el cuarto exhorto que se realiza al mandatario, ya que el 8 de julio, 10 de septiembre y 4 de diciembre de 2008 se emitieron otros llamados similares que quedaron sin respuesta.
• “El Ejecutivo federal ha incurrido en una omisión grave al no expedir el reglamento de la ley”, establece el punto de acuerdo suscrito por los priistas.

México • Angélica Mercado
http://impreso.milenio.com/node/8524647

DE 192 SOLO 66 PAÍSES LUCHAN POR ERRADICAR EFECTIVAMENTE LA DISCRIMINACIÓN A PERSONAS DE LA POBLACIÓN LBGT.

La declaración contra la discriminación a homosexuales presentada a escaso un mes, en el pleno de la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas, para su debate y su voto, el cual fue en negativo después que solamente 66 de 192 países miembros votaran a favor, son muestra del nivel de deterioro de la dignidad humana de las personas de la población sexo afectiva a nivel mundial.

Es importante remarcar que la discriminación y el odio a las conductas fuera de los patrones heterosexista y machistas, siguen persistiendo en países como Estado Unidos de Norteamérica, estos que dicen defender la libertad. La esperanza de que esto suceda son remota ya que, sí en un país que en forma demagógica sustenta la invasión a países por la violación a sus libertades, pero que en forma pragmática solo los defiende a “modo” de invasión, ¿qué nos podemos esperar de aquellas civilizaciones inmersas en dinámicas sociales convulsionadas por el radicalismo social y el fundamentalismo religioso?.

Estos dos mismos elementos sociales que están por colapsar a la nación mas poderosa del mundo, es necesario recordarles a todos y cada uno de los países miembros de las Naciones Unidas que están incurriendo en una falta muy grave en contra de la dignidad del ser humano y humana al negarles de forma efectiva el acceso a sus derechos humanos mínimos, como el de respeto a la vida humana, consagrados en las herramientas mismas emitidas por dicha Institución.

Debido a lo anterior países como Noruega, Holanda, Francia entre otros, así como países que viven una liberta, relativamente abierta, a la sexo afectividad y a favor de la libertad de la expresión de los afectos, de lucha por salvaguardar la vida humana.

Luchemos por crear y articular los mecanismos para ayudar a todas y todas aquellas personas que se encuentran privadas de su libertad así como estén en peligro por perder la vida, al ser condenadas y condenados por diferentes calificativos y/o delitos derivados de su orientación sexo afectiva.

Más aun buscar que la Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, pueda tener poderes de negociación para rescatar dichas vidas, y crear un protocolo integral para asilarlos políticamente a todas aquellas personas que estén en riesgo, en estados miembros de dicha organización. Por medio de convenios para su rescate. También de crear los medios necesarios en todos los países miembros de los casos de victimas por crímenes de odio derivado y/o vinculado con su orientación sexo afectiva. Y comenzar a obtener datos duros y estadísticas responsables para sustentar también de forma cuantitativa las razones cualitativas para la firma urgentemente necesaria de la declaración contra la discriminación a personas homosexuales.

Defendamos la dignidad humana por medio de la razón desarticulando los actos de discriminación fundados en el odio a la diferencia de las conductas heterosexistas.

C.L. Rodolfo Vitela Melgar.
Por la conquista de todos nuestros derechos.


Fuente: Milenio
Liga: http://www.milenio.com/node/134507
http://www.newstin.com.mx/tag/mx/94203758

Fracasa en Naciones Unidas declaración contra la discriminación a homosexuales
Los organizadores de la iniciativa, entre ellos Holanda, Argentina, Francia y Noruega caracterizaron sin embargo la discusión abierta como un "paso histórico".

Jue, 18/12/2008 - 17:22
Más de 80 países consideran a la homosexualidad como un crímen. AP
Nueva York.-- Una declaración contra la discriminación de homosexuales tratada en la Asamblea General de las Naciones Unidas no logró la mayoría necesaria, ya que hoy fue firmada sólo por 66 de sus 192 miembros en Nueva York.
La declaración exige el fin de la vulneración de los Derechos Humanos de homosexuales y transexuales. Tampoco Estados Unidos apoyó el documento, que no obstante era no vinculante.
Los organizadores de la iniciativa, entre ellos Holanda, Argentina, Francia y Noruega caracterizaron sin embargo la discusión abierta como un "paso histórico".
"Por primera vez en la historia de las Naciones Unidas se reunió un grupo importante de Estados miembro de la Asamblea General contra la discriminación de personas por su orientación sexual", indicó el ministro de Relaciones Exteriores de Holanda, Maxime Verhagen, ante periodistas en Nueva York.
Según un informe de la organización de derechos humanos "Human Rights Watch" más de 80 países consideran a la homosexualidad como un crímen.


viernes, 23 de enero de 2009

Familias en el siglo XXI: declaratoria de la Ciudad de México

Estereotipos, pobreza y desigualdad en las familias afectan más a mujeres

Por Sandra Torres Pastrana

México DF, 21 enero 09 (CIMAC).- Los estereotipos de género, la pobreza y la desigualdad social crean expectativas muchas veces injustas e inalcanzables que propician en las familias inequidades, frustración, falta de libertad, en particular de las mujeres, la juventud y la infancia, y violencia familiar y social.

Por eso es necesario encontrar puntos de confluencia entre todos los actores sociales, económicos y políticos del país, para sumar esfuerzos y recursos que favorezcan la protección social de las familias y de todos sus integrantes.

Así inicia el texto “Familias en el siglo XXI: declaratoria de la Ciudad de México”, dado a conocer al concluir los trabajos del Seminario “Familias en el siglo XXI: realidades diversas y políticas públicas”, que reunió a 729 asistentes, en su mayoría mujeres, en El Colegio de México, de esta ciudad, el 19 y 20 de enero de 2009.

El texto, elaborado por el Comité científico del Seminario, conformado por integrantes de instituciones académicas, de la sociedad civil, de organismos públicos nacionales e internacionales, destaca que la privatización y la pérdida de calidad de los servicios estatales han trasladado responsabilidades y riesgos de la esfera pública a las familias y las personas, afectando de manera particular a mujeres y jóvenes.

Y propone, entre otras cosas, un reparto más equitativo de las responsabilidades entre los diversos actores sociales, entre sexos y generaciones, que no rezague social, cultural ni económicamente a las mujeres y las niñas.

POLÍTICAS Y PROGRAMAS PÚBLICOS

Señala la Declaratoria que, al igual que diversos actores sociales en México y en el mundo, tiene preocupación por las problemáticas que aquejan a las familias y a sus integrantes y en la necesidad de diseñar e instrumentar políticas y programas públicos dirigidos a las familias, consideradas como grupo primario de convivencia, seguridad, protección y afecto de los seres humanos.

Reconocen, a partir de estudios y diagnósticos recientes sobre la realidad de las familias mexicanas, que éstas son diversas, en términos sociodemográficos, económicos, culturales y religiosos.

Saben asimismo los retos que enfrentan en un contexto de crisis económica y de violencia generalizada y consideran necesario comunicar a la opinión pública y al Estado mexicano en sus distintos niveles dichas preocupaciones, propuestas y demandas en beneficio de las familias y del fortalecimiento de la vida democrática, en el marco del Estado laico como principio de convivencia en la diversidad y como ámbito que permite la pluralidad y el respeto a los derechos humanos de todas las personas.

CAMBIOS SOCIODEMOGRÁFICOS

Afirman que, lejos de una supuesta existencia natural, las familias son producto de la evolución histórica y cultural de las distintas sociedades. Por ello, las transformaciones de la sociedad mexicana exigen del Estado mexicano el reconocimiento y atención a los fenómenos emergentes que han generado transformaciones en las personas y en las familias, como son los avances tecnológicos, las migraciones, la reducción de la fecundidad, la ampliación de la esperanza de vida, el envejecimiento poblacional, los cambios en el mundo del trabajo, las crisis de crecimiento, empleo e ingresos, la incertidumbre social, entre otras.

Las políticas públicas, afirman las y los expertos, deben partir de diagnósticos actualizados que recojan los hallazgos científicos más recientes sobre la diversidad y complejidad en la que se van construyendo los vínculos familiares y reconocer las nuevas problemáticas que afectan a las familias.

POBREZA, FAMILIA Y TRABAJO

Las políticas económicas de las últimas décadas, señala la Declaratoria, en particular el lento crecimiento y la baja generación de empleos, más la contención salarial y la vulneración sistemática de los derechos laborales, han provocado un deterioro en la calidad de vida de las familias y una creciente inseguridad económica y social que tensiona las relaciones familiares, propicia las migraciones y aumenta la violencia en sus diversas manifestaciones.

Estas condiciones, afirma, han incidido en la transformación de la organización, dinámica, ciclo y composición de las familias.

A la vez, el adelgazamiento de los programas sociales de amplia cobertura, la privatización y la pérdida de calidad de los servicios estatales, han trasladado responsabilidades y riesgos de la esfera pública a las familias y las personas, afectando de manera particular a mujeres y jóvenes.

Muchas familias mexicanas, especialmente las más pobres, explica la Declaratoria, enfrentan necesidades económicas y sociales verdaderamente apremiantes. En este contexto, muchas mujeres se ven obligadas a buscar una ocupación remunerada sin dejar de realizar las tareas domésticas y de cuidado de sus hijas e hijos y de las personas adultas mayores.

Urge, por tanto, reconocer esta sobrecarga de trabajo y definir el cuidado y la protección intergeneracional como un asunto de interés público y objeto de políticas de Estado.

Es preciso, señala el texto, promover un reparto más equitativo de las responsabilidades entre los diversos actores sociales, entre sexos y generaciones, que no rezague social, cultural ni económicamente a las mujeres y las niñas.

Exigimos un nuevo pacto social entre Estado, empresas y familias, con una concepción amplia de las familias, que sea respetuosa de los derechos humanos y promueva una efectiva conciliación entre el trabajo para el mercado, el trabajo doméstico y de cuidado, y la provisión de servicios públicos.

VIOLENCIA Y FAMILIAS

Considera la Declaratoria que uno de los desafíos para todos los actores sociales, económicos, políticos y religiosos es la eliminación de cualquier forma de violencia hacia los integrantes de las familias, cualquiera que sea su arreglo de convivencia.

La violencia física, emocional, sexual y económica en las familias afecta a todos sus integrantes, en especial a las mujeres; casi la mitad de ellas han sufrido algún incidente de violencia a lo largo de su última relación conyugal. Al mismo tiempo, la violencia que se ejerce sobre las niñas y los niños sigue siendo una práctica ampliamente difundida y tolerada en México, lo que es urgente revertir.

El gobierno mexicano, recuerda el texto, ha reconocido la importancia del problema de la violencia de género y ha firmado y ratificado todos los instrumentos internacionales sobre la materia.

Pero a pesar de los avances legislativos, normativos e institucionales en el ámbito federal, urge una política integral que dé una respuesta efectiva en cuanto a programas para la prevención, detección, atención y sanción de las diferentes formas de violencia de género y familiar.

FAMILIAS Y DERECHO EN EL NUEVO SIGLO

Es prioritario, continúa el texto, impulsar un nuevo Derecho de las Familias que reconozca los diversos arreglos familiares más allá de la consanguinidad, que preserve los derechos y la dignidad de cada uno de sus integrantes y que promueva relaciones equitativas y justas.

Es preciso actualizar la legislación y promover reformas institucionales para adecuar las normas relativas a la identidad, estado civil, arreglos familiares, formas de convivencia, matrimonio, adopción, reproducción, sexualidad, divorcio, herencia, cuidado, muerte digna y derechos de los integrantes de las diversas estructuras familiares, de cara a los cambios sociodemográficos, culturales, científicos y tecnológicos para garantizar la libertad de elección y de consciencia y el pleno respeto a los derechos humanos.

Asimismo, se requieren instrumentos y políticas públicas que favorezcan la convivencia democrática en las familias y que impidan que las violaciones a los derechos de las personas, cometidas dentro o fuera del ámbito familiar, por parte de individuos o de instancias gubernamentales o sus agentes, queden en la impunidad.

ÉTICA Y VALORES

Reconocemos, continúan las y los autores de la Declaratoria, la creciente diversidad religiosa y de creencias en las familias y la necesidad de que las distintas tradiciones filosóficas atiendan las nuevas problemáticas que aquejan a las comunidades familiares, para ofrecer respuestas nuevas a realidades nuevas.

Las familias son vitales en la existencia, convivencia y vida espiritual de los seres humanos, afirman, y consideran que lo esencial son los vínculos y el tipo de relaciones que se tejen en ellas, y los valores para la vida democrática y ciudadana: libertad, solidaridad, equidad, respeto, igualdad y tolerancia.

Debe respetarse, afirman, la voluntad de unir afectos, esfuerzos y patrimonios, independientemente de que la familia esté constituida por padres o madres sin cónyuge, por una pareja de homosexuales, lesbianas o bisexuales, por personas unidas en segundas nupcias o integrada por diversas generaciones.

El Estado, dice, debe crear un marco propicio para que las familias puedan informar a hijas e hijos sobre la dignidad y respeto del cuerpo y de los deseos propios y ajenos y favorecer una expresión libre, responsable y placentera de la sexualidad, sin discriminación entre hijos e hijas, cualquiera que sea su orientación sexual, y con apego a los derechos humanos.

En este mismo sentido, el Estado debe garantizar el acceso a una educación pública y gratuita de calidad, apegada a los principios del laicismo, como base para la formación de una ciudadanía democrática, plural y tolerante.

POLÍTICAS PÚBLICAS Y FAMILIAS

Es obligación del Estado mexicano garantizar que las familias, en cada momento de su ciclo de vida, cuenten con condiciones para desarrollarse con seguridad económica, certeza jurídica, equidad, aceptación social y libertad, señala el texto.

Para construir un verdadero Estado de Derecho, una vida democrática con justicia social y pleno ejercicio de los derechos humanos de todos y todas, consideran, es urgente crear las bases de un nuevo pacto social que surja de un diálogo amplio, incluyente, constructivo y respetuoso.

Este pacto habrá de reconocer la heterogeneidad que caracteriza hoy a la sociedad mexicana y a las familias, e impulsar el desarrollo de las instituciones, la legislación, la procuración de justicia, las políticas públicas y los acuerdos sociales, para implementar sistemas de protección social hacia las familias y sus integrantes.

Demandan por tanto, dice el texto, que el Estado, en todos sus niveles, asuma su responsabilidad ética ante la sociedad y que sus funcionarios tengan la calidad moral y profesional necesaria para responder con eficacia y responsabilidad a las necesidades de las familias y personas.

El Estado debe ver en la ciudadanía sujetos de derechos a los que ha de rendir cuentas y no clientela política.

Exigen, concluye el texto, el respeto al principio de laicidad del Estado. Refrendarlo como base de las instituciones y de las políticas públicas en México es indispensable para dar cabida a la diversidad religiosa, ideológica y filosófica y favorecer una convivencia respetuosa en la pluralidad.

El Comité científico del Seminario, autor de la Declaratoria, está integrado por Susana Lerner, del Centro de Estudios Demográficos, Urbanos y Ambientales del Colmex; María Consuelo Mejía, Católicas por el Derecho a Decidir; José Ángel Aguilar Gil, Red Democracia y Sexualidad (Demysex) AC; Rosa María Camarena, Instituto de Investigaciones Sociales (UNAM); Carlos Echarri, Centro de Estudios Demográficos, Urbanos y Ambientales del Colmex; y Brígida García, del Centro de Estudios Demográficos, Urbanos y Ambientales del Colmex.

También por Soledad González, del Centro de Estudios Sociológicos-Programa Interdisciplinario de Estudios de la Mujer, de El Colmex; Clara Jusidman, Iniciativa Ciudadana y Desarrollo Social/INCIDE Social AC; Lucía Melgar, Programa Universitario de Estudios de Género de la UNAM; Guadalupe Ordaz, Incide Social AC, y Gabriela Rodríguez, de Afluentes SC.

09/STP/GG

http://www.cimacnoticias.com/site/09012106-Estereotipos-pobre.36349.0.html

jueves, 22 de enero de 2009

DE CONCPEPTOS LIGHT Y LA FAMILIA.

A ultimas fechas la realización de diferentes eventos de grupos religiosos en torno a la familia y al día en que se celebran éstas, han ido dejando una profunda estela y huella de discriminación en su ejecución.

Grupos católicos ultra conservadores y grupos radicales cristianos han venido ejerciendo una presión absoluta de marginación en contra de otros núcleos familiares diferentes al bíblico, derivado del ADN social; este gen que rompe la unión social, que segrega, que aparta, que no razona, que denigra, que afecta de manera profunda la psique emocional del individuo, arrojando entonces como resultado; personas con resentimientos a la diversidad social, convencidos y fundamentados en su odio, creyendo que actúan de forma correcta; comenten los crímenes mas violentos por odio.

Dicho gen es conocido como “retrogrado”, y es aquel que busca a toda costa imponer instituciones políticas o sociales propias de tiempos pasados, como fue la inquisición, regresando al oscurantismo de antaño, que a tantas personas persiguió y quemo en hogueras, destazo y humillo en público, si esta misma, que asesino a miles de personas de la diversidad sexo afectiva, apelando al pecado de sodomía.

Desde esta visión, se erige el concepto de la familia, que es el histórico que tanto conocemos, padre, madre e hijos, extendida: abuelos, tíos y primos, este concepto machista de la familia da como secuelas de inequidad de género, de desprecio a lo femenino a lo diferente enalteciendo la masculinidad machista y por tanto estigmatizando la diversidad sexo afectiva. Hoy día en el encuentro de las familias pero católicas, congreso ecuménico en México, donde acudió el Presidente Felipe Calderón, se asume nuevamente dicha postura de visión emitida por hombres y solo por hombres, en teoría heterosexuales, imponiendo su propio concepto de la familia elevándola al grado de valor.
Desde la perspectiva ética, un objeto tiene mayor valor en la medida en que sirve mejor para la supervivencia y mejora del ser humano, ayudándole a conseguir la armonía y la independencia que necesita y a las que aspira.
Es por tanto esencial que los valores que se elijan y que se persigan en la propia vida se correspondan con la realidad del ser humano y humana, es decir, sean verdaderos. Porque sólo los valores verdaderos pueden conducir a las personas a un desarrollo pleno de sus capacidades naturales. Puede afirmarse que, en el terreno moral, un valor será verdadero en función de su capacidad para hacer más humano al hombre.
Se deduce del proceso de desarrollo del ser humano, la maduración personal sólo se facilitará procurando eliminar obstáculos que puedan originar una detención de la misma o una regresión a etapas más primitivas (propio interés). Por eso, parece acertado concretar algunos valores universales, deseables para todos.
En este sentido, la formulación clara y precisa del imperativo categórico kantiano arroja herramientas importantes. En la segunda formulación del Imperativo, en la Fundamentación de la metafísica de las costumbres, que a la letra dice: «Obra de tal modo que trates a la humanidad, tanto en tu persona como en la de cualquier otro, nunca meramente como un medio, sino que, en todo momento, la trates también como a un fin». Y en la tercera insiste en el mismo sentido: «Pues los seres racionales están todos bajo la ley de que cada uno debe tratarse a sí mismo y debe tratar a todos los demás nunca meramente como medio, sino siempre a la vez como fin en sí mismo. De este modo, surge un enlace sistemático de seres racionales por leyes objetivas comunes, esto es un reino, el cual, dado que estas leyes tienen por propósito precisamente la referencia de estos seres unos a otros como fines y medios, puede llamarse un reino de los fines».

Se trata de aquellos valores que se fundamentan en la dignidad incondicionada de todo ser humano. La dignidad que no admite ser relativizada, no puede depender de ninguna circunstancia por sexo, edad, salud, raza, credo, y preferencia sexual y demás cualidades.

Por lo tanto, estos son intrínsecos al ser humano, no son transferibles, alguno de estos son: la liberta, justicia y verdad.
En la construcción de la dignidad humana, lo que trasciende y muestra una singular capacidad de dominio y control, sintiéndolo de modo impulsivo. Por tanto es aceptable que el valor del ser humano y humana es de nivel superior con respecto al de los demás seres vivos. Esto lo denominamos "dignidad humana".La dignidad propia del ser humano es un valor único fácil de reconocerse. Lo podemos descubrir en nosotros o podemos verlo en los demás. Pero nosotros, ni podemos otorgarlo ni retirarlo. Es anterior a nuestra voluntad y reclama de nosotros una actitud proporcionada, adecuada: reconocerlo y aceptarlo como un valor supremo (actitud de respeto) o bien ignorarlo o rechazarlo.
La dignidad humana se nos presenta como el respeto incondicionado y absoluto a la vida ajena, a libertad personal. Respeto que, como se ha dicho, debe extenderse a todos los que lo poseen: a todos los seres humanos. Por eso mismo, aún en el caso de que toda la sociedad decidiera por consenso dejar de respetar la dignidad humana, ésta seguiría siendo una realidad presente en cada persona. Aún cuando algunos fueran relegados a un trato indigno, perseguidos, encerrados en campos de concentración o eliminados, este desprecio no cambiaria en nada su valor inconmensurable en tanto que seres humanos.
Por su misma naturaleza, por la misma fuerza de pertenecer a la especie humana, por su particular potencial genético, todo ser humano es en sí mismo digno y laudable de respeto.

Una persona no puede tener un valor y otra no, es decir, una persona puede ser libre y otra no, en forma deontológica no física, es así que las diferentes religiones y credos no pueden quitar o poner valores a las demás personas, este es el caso del supuesto que la familia se toma como un valor. Resultaría que entonces aquellas y aquellos huérfanos no tienen un valor, por lo tanto desmerita su dignidad humana.

Ahora bien, la familia es el núcleo familiar donde se gestan los principios, en sí es una unidad social, la cual esta compuesta por vario individuos con un fin en común, el fin mas común es para la procrear a otros seres humanos y humanos, pero el fundamento real en si, son los afectos, la ayuda mutua, el apoyo, el instinto gregario, donde el ser humano crece, y se desarrolla, en plenitud, dicho crecimiento no solo es aquel físico, sino el emocional que se da a toda edad.

El compromiso que se establece entre las y los miembros de dicho núcleo y su vinculación afectiva es la mas importante para la construcción de la dignidad humana y su fortalecimiento, en la actualidad los núcleos monoparanteles son cada vez mas frecuentes, y entonces se establece que una familia es la unidad mínima de la sociedad con un hogar en común, único, para el desarrollo del potencial del ser humano y humana, este puede estar integrado por una o varias personas, de uno o de ambos sexos.

Lo realmente relevante es que estos mismos sacerdotes que desafían la naturaleza que tanto predican donde la función primordial del hombre y la mujer es para tener hijos, y ellos que no los tienen; entonces ¿es natural bajo su propia filosofía?, otra deducción de este sofisma, es la aplicación a modo del viejo testamento invocando conceptos hebreos como el anterior y el de sodomía, que se contraponen a la práctica del celibato, “condenándoles” a no tener familia, entonces caen en sus propias incongruencias, es así como éstos son antinaturales según lo que profesan, ahora si ellos no tienen familia luego entonces como pueden conocer las necesidades y carencias reales de la misma, desde esta óptica. Y más aun dictar normas de conducta. El gran desequilibrio y paradojas en las que viven, les confunde y perturba al grado de desvirtuar la filosofía que profesan, desarrollando aversiones humanas como la pederastia y la venta de menores, como el caso de Veracruz y donde una monja lleva a niños a un sacerdote para que este abusara de ellos, a cambio de una módica cantidad de dinero.

La existencia de nuevos hogares, algunos por diversas uniones otros monoparentales, pero todos y cada uno de ellos hogares con dinámicas internas, son sus integrantes los que deben de dictar la reglamentación pertinente derivado de las necesidad y carencias por la convivencia cotidiana que experimentan con el acontecer cotidiano, donde la práctica de los principios y valores así como de la expresión de los afectos de sus componentes refuerzan la dignidad humana dentro de la misma.

Luchemos por erradicar la discriminación desde todos los ámbitos sociales para construir un México integrante, unido por los verdaderos valores sociales y no por los conceptos ligeros que nos introducen por televisión y radio.

C.L. Rodolfo Vitela Melgar.Por la conquista de todos nuestros derechos.

miércoles, 21 de enero de 2009

Persiste la discriminación en contra de personas con capacidades diferentes

Fecha: 21 de enero del 2009
Reportero: Monire Pérez López
Fuente: Once Noticias

Citlalli tiene 22 años. Nació con la enfermedad conocida como huesos de cristal; sin embargo, su fortaleza le permite defender todos los días sus derechos. “Queremos un mundo igual que los demás, un trato igual, que no nos vean menos y tampoco nos vean de más, sino simplemente tener las mismas oportunidades que ustedes, de ustedes los normales, es lo único que pedimos”, comentó Citlalli. Un informe especial de la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal evidencia que persisten barreras de actitud y entorno que impiden a esta población ejercer plenamente sus garantías. “El escenario es realmente alarmante en términos de la debilidad del ejercicio de sus derechos. Cuando se revisa cualquier derecho siempre las personas con discapacidad están peor, en el trabajo tienen menos trabajo, en sueldos ganan menos”, dijo Emilio Álvarez Icaza Longoria, presidente de la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal (CDHDF). El informe considera que se violan derechos en materia de igualdad, no discriminación, justicia, educación, salud, trabajo, capacidad jurídica y accesibilidad. “Esta ciudad es una vergüenza en materia de derechos de las personas con discapacidad, porque ninguno de los poderes de la ciudad, ni el poder Judicial, ni el Legislativo, no el Ejecutivo, han llevado a cabo las acciones para garantizar una accesibilidad adecuada”, expresó Carlos Ríos Espinosa, consejero de la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal. En la Ciudad de México se calcula que viven entre 150 mil y 200 mil personas con discapacidad, pero no hay una cifra exacta. Menos se sabe quiénes son, ni dónde están, lo que dificulta el diseño y aplicación de políticas públicas. “Parte del silencio total en lo que se refiere a la discapacidad está en la ausencia de datos, la contradicción, la parcialidad de los datos”, manifestó Alicia Molina, investigadora y analista de la CDHDF. Para dar respuesta a las demandas de accesibilidad, el gobierno capitalino anunció la construcción de 100 mil rampas. “Nosotros estamos pensando en este esquema de accesibilidad progresiva en la ciudad”, indicó Juan José García Ochoa, subsecretario de Gobierno del DF. La comisión de derechos humanos capitalina propuso crear una institución pública que armonice las políticas de accesibilidad, así como llevar a debate público las acciones y recursos que se destinan a las personas con discapacidad.
http://oncetv-ipn.net/noticias/index.php?modulo=despliegue&dt_fecha=2009-01-21&numnota=11

Conapred: ¿borrón y cuenta nueva?

Lídice Rincón Gallardo Pavón
21 de enero de 2009

La discriminación es algo que se ha arraigado fuerte en muchas de nuestras costumbres, formas de vida, en la forma que vemos el mundo. Todos hemos sido discriminados alguna vez y, lo que es más doloroso, todos hemos discriminado a alguien en algún momento. Por eso eliminar esta práctica tan arraigada requiere una gran capacidad de lucha, tenacidad a prueba de todo y un inquebrantable compromiso, pero también un profundo amor por los demás, tolerancia absoluta, gran capacidad de empatía y, sobre todo, tacto político y una gran maestría en la negociación y el diálogo.
Con Gilberto Rincón Gallardo me une un lazo filial; lo vi luchar, defender sus ideales, pero sobre todo lo vi como una persona congruente, que lo que decía a nivel político y público lo llevaba a la práctica en su vida privada. Lo vi tenaz y amoroso, combativo y tolerante, firme en sus convicciones y con una gran capacidad de negociación. Hasta su último día lo vi trabajando en el proyecto que resumía su lucha de toda la vida: el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación.
Lo vi en sus últimos años formar un equipo de gente convencida, comprometida y preparada para esta lucha; lo vi iniciar algo que hoy en día es una realidad. Ya con su salud deteriorada lo vi recorrer el mundo, convenciendo gente, obteniendo apoyos, llevando a todos los foros, nacionales e internacionales, su lucha contra la discriminación.
Nuestra democracia sufre un retroceso en muchos campos y parece ser igual en la lucha por la no discriminación, que ya no es una prioridad en la agenda política, como lo muestran los tres meses que pasaron entre la muerte de Gilberto Rincón Gallardo y el nombramiento de su sucesora.
Tengo la impresión de que la señora Perla Bustamante, titular del Conapred, no parece ser la persona con la trayectoria y, sobre todo, la sensibilidad que requiere la titularidad del consejo.
En sus declaraciones y actitudes se notan no una falta de compromiso o interés, pero sí de tacto político, capacidad de negociación y tal vez tolerancia. Es posible que esto último no sea el caso, pero sus declaraciones dejan dudas al respecto.
Desde el día que tomó el cargo declaró que en México había una crisis de valores, a lo que muchos cuestionan: ¿qué valores? ¿Los de quién? ¿De qué persona o de qué grupo? En la lucha contra la discriminación hay que tener mucho cuidado de no acabar uno mismo discriminando.
Esta y otras declaraciones han creado tensiones con grupos que apoyan y son apoyados por el Conapred, como el colectivo LGBT (lésbico, gay, bisexual y transgénero). Pero esto no es todo.
En una entrevista publicada por el periódico La Crónica el 11 de enero, Bustamante habla de una fuga de recursos en el Conapred que no tiene fundamento. Una cosa es que no le guste en qué se haya gastado y otra muy diferente hablar de fuga de recursos. Son gastos del Conapred en asesores y expertos externos debido a que el presupuesto no permite estos expertos trabajando de tiempo completo en la institución.
El Conapred hizo auditorías externas e internas para vigilar el uso de recursos. Hay que tener mucho cuidado en cómo se dicen las cosas, sobre todo si no se tiene sustento y si lo que se dice puede repercutir en el honor de personas que han hecho su trabajo con transparencia y profesionalismo.
También dijo: “Se tenía el concepto de que la presidencia sólo se dedicaba a relaciones públicas, a vínculos institucionales, a servir de imagen del consejo”. Esta última aseveración me afecta directamente a mí, a mi familia y a la memoria de mi padre. La idea de Gilberto Rincón Gallardo como un adorno —un truco de relaciones públicas para llamar la atención por su imagen— es, además de ofensiva para un luchador social de tan larga y reconocida trayectoria, una total mentira.
Mi padre luchó por la Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminación y por la formación de este consejo. Viajó, se entrevistó con mucha gente, no como ardid mediático, sino para negociar, lograr consensos, obtener adeptos a su causa.
Por su gran capacidad negociadora fue no sólo el líder de la delegación mexicana, sino pieza central y principal impulsor de la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad ratificada por ovación en la ONU.
El Conapred está viviendo un régimen de férreo control administrativo que asfixia a sus colaboradores. La nueva presidenta parece no entender que el trabajo del consejo es político, volcado hacia la sociedad, a su defensa y al trabajo dirigido a erradicar todo tipo de discriminación en el país.
Gilberto Rincón Gallardo no era un administrador ni un burócrata; era un político, un hombre que sabía formar un grupo y dejar que cada quien cumpliera sus funciones. Era un estadista que sabía proponer, convencer, negociar por el bien de todos, un ejemplo cuyos pasos la nueva presidencia debiera tratar de seguir, no de borrar.

http://www.eluniversal.com.mx/editoriales/42703.html

Realizarán chamanes cónclave sobre nagualismo en Taxco

Notimex
El Universal
Ciudad de México
Miércoles 21 de enero de 2009
Revisarán brujos, del 27 al 30 de enero, resultados de la tercera línea de investigación en la materia, mendiante 10 mesas temáticas; asistirán 80 investigadores
La Coordinación Nacional de Antropología del INAH llevará a cabo del 27 al 30 de enero, su Décima Reunión Nacional, en la cual se presentarán los resultados de la tercera línea de investigación, dedicada al "Chamanismo y nagualismo" , coordinada por los doctores Alicia Barabas y Miguel Bartolomé.
La reunión se realizará en el marco del Proyecto nacional Etnografía de las regiones indígenas de México en el nuevo milenio (segunda etapa) , en Taxco, con la asistencia de 80 investigadores, quienes discutirán en 10 mesas temáticas los resultados de sus investigaciones etnográficas en las diferentes regiones indígenas en las que se realiza el proyecto.
A través del Seminario permanente de Etnografía Mexicana realizado en 2008, en el que se desarrollaron los trabajos de investigación dedicados al tema, se impulsó un intenso intercambio académico entre especialistas mexicanos y extranjeros, dirigido a analizar las concepciones y prácticas contemporáneas de los especialistas religiosos indígenas.
El amplio espectro de posibilidades etnográficas, tanto del chamanismo como del nagualismo en Mesoamérica y el Norte de México, permitió poner a discusión distintos enfoques teórico-metodológicos para el estudio de estos temas.
Los resultados se presentarán, centrando su atención en las especificidades culturales que caracterizan a las prácticas chamánicas y de nagualismo en sus regiones de trabajo.
La teoría sobre las almas y la gestión del especialista ritual, enmarcan diversos universos etnográficos que para esta reunión se han organizado en mesas temáticas, en las cuales se abordarán entre otros temas:
La construcción de la persona y la relación que se establece entre el cuerpo y las entidades anímicas, la terapéutica y las enfermedades de etiología cultural y para entender la construcción del especialista ritual, una mesa tratará los procesos de iniciación.
También se abordarán las prácticas rituales y cómo integran en su tradición mítica legendaria los artefactos, las palabras y acción ritual.
Como parte fundamental de la tradición mesoamericana, se analizará el vínculo de la creencia en la transformación en animales con el quehacer de los especialistas, así como la dualidad ética de los chamanes y algunas técnicas comunicativas y adivinatorias, como los sueños.
Otro aspecto importante que se trabajará será la relación de los naguales y entidades sagradas con el territorio, cuál es su papel como protectores y dadores en las comunidades indígenas.
Finalmente, también se examinará el proceso de cambio cultural que se opera en el chamanismo en el contexto de la globalización y especialmente en situaciones de crisis.
Esta reunión está dedicada a la doctora Margarita Nolasco Armas, coordinadora del equipo regional Chiapas, e investigadora emérita del INAH, fallecida el pasado mes de septiembre.
cgb

http://www.eluniversal.com.mx/notas/570754.html

jueves, 15 de enero de 2009

GAZA:detener el derramamiento de sangre (STOP THE BLOODSHED)

Hoy les comparto a todos los que aquí vengan, la siguiente petición que desea recaudar más de 1 millón de firmas, para que la masacre contra el pueblo de Gaza, finalmente se pare. Ojalá que no duden en firmar y compartir con más gente, la siguiente petición. No podemos mantenernos indiferentes cuando tantos niños son asesinados y cuando la vida humana está siendo sujeta a intereses tan deleznables como de la peor miseria humana.
¡No más muertes!
Laura Tena

Hola,
acabo de saber sobre esta campaña urgente instando a un alto al fuego inmediato en Gaza. Este conflicto ya ha terminado con la vida de 600 personas. Es tiempo que los líderes del mundo tomen acciones concretas para impedir un espiral de violencia, el mismo que ha caracterizado al conflicto Palestino-Israelí durante este tiempo. En 2009 trabajemos por una paz real y duradera entre Israel y Palestina. Para saber más, lee texto de abajo:
Estimad@s amig@s,
El derramamiento de sangre en Gaza continúa escalando: el número de víctimas sube a más de 600 personas, casi la mitad de los cuales eran civiles y más de 100 de ellos niños. Mientras los tanques israelíes, aviones y artillería abren fuego en zonas densamente pobladas -incluyendo una escuela de Naciones Unidas-, miles han sido heridos y 1.5 millones de personas están aterradas por no encontrar la salida de lo que parece ser una prisión a cielo abierto: la ciudad de Gaza. Al mismo tiempo, Hamas continúa lanzando cohetes a Israel: 11 ciudadanos israelíes han muerto.
Nuestro pedido mundial por un cese al fuego monitoreado y garantizado internacionalmente ha comenzado a oirse claramente, ganando el apoyo de líderes en Europa, Medio Oriente y más aún: los lineamientos de una acuerdo están comenzando a vislumbrarse. Sin embargo el Presidente Bush intenta bloquear un acuerdo de alto al fuego en Naciones Unidas, proponiendo en cambio intrincadas alternativas que puedan legitimar el sofocante aislamiento que Israel impone a Gaza.
Ya es más que suficiente. No podemos dejar que Bush y sus amigos bloqueen un alto al fuego justo, necesario y negociado. 250.000 de nosotros hemos firmado una petición, lleguemos al medio millón de firmas: publicaremos un aviso audaz y contundente en el diario The Washington Post y entregaremos el petitorio a miembros del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas. Sigue el link para ver el aviso, firma la petición y reenvía el mensaje a todos tus amigos y familiares.
http://www.avaaz.org/es/gaza_time_for_peace/98.php?CLICK_TF_TRACK
Nuestro esfuerzo puede marcar una gran diferencia. El propio Ministro de Asuntos Exteriores de Israel admite que la presión internacional, si es lo suficientemente intensa, puede asegurar un cese al fuego. Mientras la comunidad internacional debate y se demora, cientos de civiles mueren día a día. Un importante funcionario de Naciones Unidas en Gaza dice: "No hay ningún lugar seguro en Gaza. Todos están aterrados y traumatizados por la situación". Oponiéndose a la resolución de Naciones Unidas, Bush presuntamente propone excluir a Hamas de cualquier acuerdo y dejar a Israel en libertad de acción, lo que seguramente garantizaría el retorno de la violencia. Es por eso que en este caso estamos dirigiéndonos al Presidente entrante Obama, a quienes toman decisiones en EE.UU., así como a líderes europeos y de otros países, en pos de conseguir una resolución justa y estable.
Para que sea duradero, el alto al fuego debe proteger a los civiles y terminar con toda clase de ataques: los de Israel a través de aviones o incursiones terrestres y los de cohetes palestinos atacando el sur del territorio de Israel. Se necesita con urgencia supervisión internacional en los pasos fronterizos, reabrir dichos pasos en Gaza para que ingresen alimentos, combustible y medicinas, prevenir el contrabando de armas y monitorear y reforzar el alto al fuego de ambos lados.
Hamas, que ganó las elecciones en 2006 para gobernar en Gaza, dice que aceptará un cese de hostilidades. Hamas deberá ser confrontado con sus palabras tanto como Israel. No existe ninguna solución militar a este conflicto: es tiempo que las potencias del mundo se involucren avanzando en un acuerdo justo que proteja a los civiles de ambos lados y que los deje vivir sus vidas con paz y seguridad. Firma la petición ahora en el link que aparece debajo y reenvía este mensaje a tus conocidos:
http://www.avaaz.org/es/gaza_time_for_peace/98.php?CLICK_TF_TRACK
Con esperanza y determinación,
Paul, Graziela, Ricken, Luis, Paula, Brett, Ben, Iain, Alice, Veronique, Milena y todo el equipo de Avaaz
PD: Por un informe completo de todas nuestras campañas mira aquí:
https://secure.avaaz.org/es/report_back_2
PD2: Lista de fuentes periodísticas:
1. http://www.adn.es/mundo/20090106/NWS-1352-Gaza-Save-murieron-israeli-ataque.html
2. http://www.infobae.com/contenidos/424572-0-0-ONU-favor-propuesta-poner-fin-ataques-Israel
3. http://www.infobae.com/contenidos/424248-100799-0-Bush-habl%C3%B3-primera-vez-la-situaci%C3%B3n-Oriente
4. Estos son los requerimientos que sostienen diferentes expertos y ONGs. Este es el ejemplo de International Crisis Group (disponible en inglés):
www.crisisgroup.org/home/index.cfm?id=5838&l=15. http://www.eleconomista.es/flash/noticias/948484/01/09/Hamas-acepta-con-condiciones-propuestas-de-tregua-de-la-UE-.html

miércoles, 14 de enero de 2009

Las otras familias...

En la antesala del evento mundial de Las Familias que tiene verificativo en nuestro país, el diario Universal nos comparte varias perspectivas de cuán diferentes son ahora grupos de familia, familias que tendrán que luchar para lograr el reconocimiento de su existencia dentro de nuestro entorno social.
Ayer escuché las declaraciones del sacerdote que representará al Papa dentro del evento. A pregunta expresa del comunicador que lo cuestionó, con respecto al asunto de la comunidad LGTB , el sacerdote respondió que la iglesia no persigue a grupos y más bien respeta la libertad de conciencia con la cual se debe conducir todo ser humano. Cuando el comunicador le cuestionó su posicionamiento con respecto a familias conformadas por integrantes de grupo LGTB, el sacerdote comentó, que la iglesia no podía considerarlos familia, ya que las familias son fuente de procreación de vida, y al unir gente del mismo sexo, la procreación de nueva vida no estaría presente.
Evidentemente después de escuchar sus argumentos me cuestioné ¿y las familias conformadas por heterosexuales, cuyos integrantes experimenten esterilidad o incapacidad para procrear nueva vida, están o no dentro del parámetro aceptable que define y defiende la iglesia?
Y es que si bien es cierto que las parejas heterosexuales normalmente tenemos y procreamos hijos, también es cierto, que un sector enfrenta la dura realidad, de no lograr procrear nueva vida y por ello, algunos optan por acudir a la adopción para lograr conformar su familia.
Me parece que el fundamento presentado desde el seno de la iglesia es por demás debatible, y sería mucho más real el aceptar que pese a la oposición de reconocer diversidad familiar, la diversidad ya es real y existe.
Creo desde mí subjetivo enfoque, que deberíamos estar más ocupados en brindar mayor atención al desarrollo que puedan tener las nuevas vidas y que sus derechos Universales de niños sean efectivos y no únicamente enunciativos. Sabemos que hay refranes que citan:
"Padre y Madre no es el que engendra, sino el que cuida, vela y educa"
Por ello ¿porqué no aceptar que hay diversidad familiar y brindarles el ugar que merecen tener dentro del mundo humano/social?, y es que sigue siendo preocupante, que México firme tratados internacionales sin hacer valer totalmente los compromisos signados, o ¿cómo entender que dentro del INEGI se niegue hacer el recuento de cuántas familias diversas hoy se tiene?, no podemos negar que son parte de nuestra población y nos guste o no, la diversidad familiar seguirá, pese a la oposición de los grupos de siempre que torpemente consideran ser los dueños de cómo debe vivir toda la gente.
Mientras como sociedad sigamos cerrados seguiremos descuidando la creación de políticas públicas que puedan velar efectivamente por la realidad, que desde hace tiempo existe y entorno que hoy se tiene evidentemente.
Les dejaré varios artículos que hoy publica el Universal con respecto a la diversidad familiar de las otras familias
Laura Tena

Las otras familias:

Según el INEGI, 10% de los hogares en México corresponden a familias alternativas: sin parentesco o de convivencia por razones sexuales y económicas

Cinthya Sánchez El Universal Miércoles 14 de enero de 2009
cinthya.sanchez@eluniversal.com.mx

Inventaron su propia imagen de portarretrato. Algunos de ellos tienen una cama con tres almohadas y se autonombran poliamorosos, otros fueron padres y ahora salen a la calle en tacones, acompañados por sus hijas. Unos más encontraron el amor en personas del mismo sexo y hay una parte de la sociedad que formó una familia alternativa sin ninguna relación sexual, como la de padrinos con ahijados. Este es el caso de Elba y Socorro, católicas practicantes que en febrero se unirán en sociedad en convivencia y poder heredarse. También hay amigos que decidieron vivir juntos por razones económicas. El resultado es el mismo: se sientan a la mesa y conviven en familia.
Ninguno de ellos está representado en cifras oficiales. El INEGI se ha negado a incluir en los censos poblacionales preguntas que identifiquen a la población con diversidad sexual, aun así hay proyecciones, pues por lo menos en el último conteo que el INEGI hizo en 2000 brinca un dato: hay 10% de hogares con familias donde no existe parentesco.
“Este porcentaje refleja a los hogares formados por parejas del mismo sexo o las otras familias que no corresponden a mamá, papá e hijos”, dice Enoé Uranga, ex diputada y fundadora del colectivo LGTB (lesbianas, gays, transexuales y bisexuales).
Con una pareja mujer e hijos, Enoé hace referencia al registro poblacional del INEGI que reporta 25% de madres con hijos viviendo solas. “Seguramente ahí también hay hogares formados por lesbianas con hijos, como es mi caso”, explica. Además, asegura que la cifra coincide con países como Inglaterra donde 10% de la población es homosexual. En Latinoamérica no existen estadísticas, pero en Estados Unidos y Canadá entre 15% y 17% de la población se declara gay.
Quieren que los cuenten
La lucha de este grupo para que los homosexuales sean tomados en cuenta en las estadísticas tiene historia. Hace 14 años, la comunidad LGTB vio con entusiasmo que México firmara en 1994 el acuerdo internacional de la Conferencia de El Cairo, en el que 179 países se comprometieron a abordar estrategias donde se integrara a toda la población.
El capítulo V habla sobre la familia, sus funciones, derechos, composición y estructura. Se reconoce que “la familia es la unidad básica de la sociedad y que los cambios demográficos y socioeconómicos han influido en las modalidades de formación de las familias y en la vida familiar y ha provocado cambios considerables en la composición y en la estructura de las familias”.
México se comprometió a crear políticas y leyes que presten mayor apoyo a la familia, contribuyan a su estabilidad y tengan en cuenta su pluralidad de formas. Se eliminarían todas las formas de coacción y discriminación en las políticas y las prácticas.
El plazo es de 20 años, faltan seis para que se cumpla y en México aún no se integra a las familias alternativas que salen del modelo común ni siquiera en conteos poblacionales.
Pactos legales de convivencia
Lo que sí se ha logrado es el reconocimiento legal de las parejas del mismo sexo, pero sólo en el Distrito Federal y en Coahuila. La historia de ese estado comenzó con una propuesta de legisladores del Partido Revolucionario Institucional. Después de una fuerte discusión con la bancada panista, lograron incorporar al Código Civil la figura del Pacto Civil de Solidaridad que reconoce la vida en común entre homosexuales y entre personas de distinto sexo que cohabitan en unión libre.
El primer año de implantación como ley, las Oficialías del Registro Civil del estado reportaron la firma de 167 pactos. Todas son uniones de personas del mismo sexo debido a que la mayoría de las parejas que viven en unión libre siguen pensando que sólo es un pacto para la gente gay, a pesar de que Coahuila encabeza la lista nacional de uniones libres entre personas heterosexuales.
En el Distrito Federal la discusión duró seis años y terminó el 9 de noviembre de 2006, cuando se aprobó la Ley de Sociedades de Convivencia para el Distrito Federal. La mayoría de los diputados locales votaron en favor de esta norma; sólo los legisladores del PAN, así como el diputado de Nueva Alianza, Fernando Espino Arévalo, se pronunciaron en contra de la ley, bajo los argumentos de que contraviene otras legislaciones, como el Código Civil. De todas formas pasó y hasta noviembre de 2008
se han unido en sociedad en convivencia 511 parejas e incluso separado 10 de ellas.
La consejería jurídica del DF registra que 97% de ellas han sido del mismo sexo y el resto heterosexuales. 43.5% han sido mujeres, 56.5% hombres y todos comparten un factor:
su juventud, pues no rebasan los 33 años. Sólo 3% son adultos mayores.
En el DF se han “convivenciado” 40 parejas integradas por un mexicano y un extranjero y sólo se ha unido una pareja de dos personas extranjeras. 15 delegaciones de las 16 tienen registros de familias alternativas formadas por esta vía legal. Sólo en Milpa Alta no existe ningún registro. Cuando se les pregunta qué ha pasado contestan que en esa delegación no se ven “cosas de éstas”.
http://www.eluniversal.com.mx/primera/32329.html

Las dos mamás
Ellas desfilaron de la mano de su hijo por la alfombra roja de una parroquia católica. Las dos mamás entregaron a Manuel en el altar. Rosa María, como su madre biológica, y Lupita, como su madre por decisión
http://www.eluniversal.com.mx/sociedad/1784.html

Los poliamorosos
El Universal Miércoles 14 de enero de 2009
No sabe si es la forma más evolucionada del amor ni se atrevería a recomendarlo, sólo pide respeto y lo otorga. Jonathan ama a dos hombres y su ideal sería que los tres vivieran bajo el mismo techo, como otras “triejas”, algunas conformadas exclusivamente por hombres, otras sólo por mujeres y unas más por dos mujeres y un hombre o por dos hombres y una mujer. La condición de estos triángulos las determina el amor entre los integrantesrosos
http://www.eluniversal.com.mx/sociedad/1786.html


La pareja gay
El Universal Miércoles 14 de enero de 2009

A Rafael Ernesto le gustaría montar una mesa de regalos en una tienda departamental, pero duda que algún establecimiento acceda fácilmente a otorgarle un espacio de esta naturaleza. Las hipotéticas tarjetas dirían: “Mesa de Boda. Novios: Raúl Ernesto y Rafael Ernesto”. Así, los amigos y familiares de la pareja sabrían qué regalarles.
http://www.eluniversal.com.mx/sociedad/1787.html

El papá se viste de mujer
El Universal Miércoles 14 de enero de 2009
Wendi estaba en el pasillo de los cereales. Llevaba tacones y vestido de flores cuando su hija de 11 años lo llamó “papá” frente a la mirada atónita de los que aún no decidían si llevarían Choco Krispis o Zucaritas. No faltó quien retorciera la boca.
http://www.eluniversal.com.mx/sociedad/1788.html

La madrina y la ahijada
El Universal Miércoles 14 de enero de 2009
Esta madrina y su ahijada harán una fiesta en grande cuando concreten legalmente su unión. Para ello recurrirán a la Ley de Sociedades en Convivencia del Distrito Federal. Y no es que sean pareja, sino que simplemente harán uso de este instrumento legal para poder heredar los bienes que han adquirido durante el tiempo que han vivido juntas.

http://www.eluniversal.com.mx/sociedad/1789.html

Los roommates
El Universal Miércoles 14 de enero de 2009
La disputa por el único baño que tienen en su departamento de la colonia Del Valle los ha llevado a definir reglas. Media hora en el baño, no más. De lo contrario existe un motivo para que los otros reclamen airadamente
http://www.eluniversal.com.mx/sociedad/1790.html